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种瓜得瓜种豆得豆（第3页）

就是条件，因缘结合，才产生果报；“果”

就是由于“因”

与“缘”

结合而形成的“事实”

，中间须要有“缘”

（条件）来会合促发；“报”

就是报应。

它又分为“现世报（立刻兑现）”

“生世报（下世兑现）”

“来世报（在不确定的后世身上兑现）”

三个阶段。

佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”

菩萨深明因果，因而“重因而畏果”

；而贪夫不畏因果，纵贪嗔痴，大胆妄为，什么坏事都敢做。

我们古老的农业文明历史，早就揭示了这个道理。

我们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”

种地劳作的行为就是“业”

；“瓜与豆”

的种子是因，“因”

是定数；合适的土壤、阳光、水分就是“缘”

；果实长成即“果报”

。

有种植经验的人就知道，有的种子今年种，今年就收获；有的种子今年种，明年才收获；还有的种子今年种，可能几年后才能收获。

这与佛教所说的“现世报”

“生世报”

“来世报”

有异曲同工之妙。

但是，一些人经常疑问：为什么有许多“因”

并没有导致该有的“果”

？这主要是没有认识到事物的复杂性。

现实生活中的每件事，都不是独立的个体，它都是由很多个事件，由很多个因果链条组成的有机整体，有机系统。

也就是所谓的“一因多果”

“一果多因”

。

在由“因”

到“果”

的过程中，由于“缘”

的不确定性和随机性，“报”

的出现也就大不相同。

正因为如此，才有“放下屠刀，立地成佛”

的说法；也还有“天网恢恢，疏而不漏”