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第二百零二节新身份（第5页）

我们嘴里常说的，笔下常写的“诚恳”

“诚意”

和“虚伪”

等词，大概都是就态度说的。

但是一般人用这几个词似乎太严格了一些。

照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。

而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。

这样用“虚伪”

那个词，又似乎太宽泛了一些。

这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”

同样犯了笼统的毛病。

一般人似乎将品性和态度混为一谈，年轻人也如此，却又加上了“天真”

“纯洁”

种种幻想。

诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。

我们恐怕只能宽大些，卑之无甚高论，从态度上着眼。

不然无谓的烦恼和纠纷就太多了。

至于天真纯洁，似乎只是儿童的本分老气横秋的儿童实在不顺眼。

可是一个人若总是那么天真纯洁下去，他自己也许还没有什么，给别人的麻烦却就太多。

有人赞美“童心”

“孩子气”

，那也只限于无关大体的小节目，取其可以调剂调剂平板的氛围气。

若是重要关头也如此，那时天真恐怕只是任性，纯洁恐怕只是无知罢了。

幸而不诚恳，无诚意，虚伪等等已经成了口头禅，一般人只是跟着大家信口说着，至多皱皱眉，冷笑笑，表示无可奈何的样子就过去了。

自然也短不了认真的，那却苦了自己，甚至于苦了别人。

年轻人容易认真，容易不满意，他们的不满意往往是社会改革的动力。

可是他们也得留心，若是在诚伪的分别上认真得过了分，也许会成为虚无主义者。

宋明浩与古琦事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。

诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。

种种礼数或过场就是从这里来的。

有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。

日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。

有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。

这些人主张率性自然。

率性自然未尝不可，但是得看人去。

若是一见生人就如此这般，就有点野了。

即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。

夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”

，别人可想而知。

总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。

客气要大方，合身份，不然就是诚意太多诚意太多，诚意就太贱了。