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第81章（第1页）

杂说（四）

［唐］韩愈

【题解】本文原题四则，这是第四则。

所谓杂说，是一种文艺性较强的议论文，近似于现代的杂感、随笔。

它不拘一格，形式灵活，偶感于心，发而为文，发抒一点不必是系统的看法，因此称为“杂说”

。

“杂说”

虽以“杂”

名，却又要求“杂”

而“不杂”

，“杂”

中见“清”

，取材尽可即兴，笔致不妨跳脱；但立意要高，开掘要深，脉理要清，笔墨要洁，这样才能寓深意于形象，藏锋颖于曲屈。

韩愈的杂说篇幅虽短小，却“遒古而波折自曲，简峻而规模自宏，最有法度，而转换变化处更多”

（清张裕钊语），其墨气精光，溢射于尺幅之外，仍有他气盛言顺、力大思雄的一贯特点，所以历来被奉为典范。

本文由伯乐相马的故事生想，通篇比喻，在顺接逆转之中，对举而下，层层深入，说明了识才、用才的重大意义。

篇末一问一叹，曲折中含无穷不平之意。

有人据文意认为作于贞元十一年（795）三上宰相书求仕不遂之后，可备一说。

世有伯乐［1］，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间［2］，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石［3］。

食马者［4］，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见［5］，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道［6］，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”

呜呼！

其真无马邪？其真不知马也［7］！

——选自东雅堂刊本《昌黎先生集》

世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。

可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，最后接连不断地死在马厩之中，而不能以千里马著名。

那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。

可是喂马的人，不知道它能日行千里，只是象对凡马一般地饲养它。

于是，那些好马，虽然有日行千里的本领，可是吃不饱，力气不足，它们的骨力特长因此不能表现出来，这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？

（现在那些养马的人，自己不知道手中有千里马），因此驾驭时不能顺其本性；喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能；马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思。

还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！”

唉！

这难道是真的没有千里马呢，还是确实不识千里马呢！

（赵昌平）

【注释】

［1］伯乐：春秋秦穆公时人，姓孙名阳，字伯乐。