快眼看书

手机浏览器扫描二维码访问

第25章 杂证谟风痹（第4页）

《五脏生成论》曰∶赤脉之至也，喘而坚。

诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹。

得

之外疾，思虑而心虚，故邪从之。

白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘

而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。

青脉之至也，长而左右弹，有积气在心下支

，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛，足清头痛。

黄脉之至也，大而虚，有积气在腹

中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。

黑脉之至也，上坚而大，有

积气在小腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴清水而卧。

《逆调论》帝曰∶人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？岐伯曰∶是人多痹

气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。

一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹。

（详寒热门）

论证（共二条）

属性：风痹一证，即今人所谓痛风也。

盖痹者，闭也。

以血气为邪所闭，不得通行而病也。

如

《痹论》曰∶风气胜者为行痹。

盖风者善行数变，故其为痹，则走注历节，无有定所，是为

行痹，此阳邪也。

曰∶寒气胜者为痛痹。

以血气受寒则凝而留聚，聚则为痛，是为痛痹，此

阴邪也。

曰∶湿气胜者为着痹。

以血气受湿则濡滞，濡滞则肢体沉重而疼痛顽木，留着不移

，是为着痹，亦阴邪也。

凡此三者，即痹之大则也。

此外如五脏六腑之痹，则虽以饮食居处

皆能致之，然必重感于邪而内连脏气，则合而为痹矣。

若欲辨其轻重，则在皮肤者轻，在筋

骨者甚，在脏腑者更甚。

若欲辨其寒热，则多热者方是阳证，无热者便是阴证。

然痹本阴邪