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第8章 传忠录8（第6页）

善乎彼者，必

善于斯。

故曰∶必有真人，而后有真知，必有真知，而后有真医。

医之为道，岂易言哉。

若

夫寻方逐迹，龊龊庸庸，椒、硫杀疥，葱、薤散风，谁曰非医也？而缁衣黄冠，总称释道；

矫言伪行，何非儒流？是泰山之与丘

垤，河海之与行潦，固不可以同日语矣。

又若阴阳不识

，虚实误攻，心粗胆大，执拗偏庸，非徒无益而反害之之徒。

殆又椒、硫、葱、薤之不若。

小道之称，且不可当。

又乌足与言医道哉！

医道，难矣。

医道，大矣。

是诚神圣之首传，民

命

之先务矣。

吾子其毋以草木相渺，必期进于精神相贯之区，玄冥相通之际，照终始之后先

，会结果之根蒂，斯于斯道也。

其庶乎为有得矣。

子其勉之！

予闻是教，惭悚应诺，退而皇

皇者数月，恐失其训，因笔记焉。

病家两要说

属性：（三十三，一、忌浮言，二、知真医）

医不贵能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能延医，而贵于能延真医。

夫天下事，我能

之，人亦能之，非难事也；天下病，我能愈之，人亦能愈之，非难病也。

惟其事之难也，斯

非常人之可知；病之难也，斯非常医所能疗。

故必有非常之人，而后可为非常之事，必有非

常之医，而后可疗非常之病。

第以医之高下，殊有相悬。

譬之升高者，上一层有一层之见，

而下一层者不得而知之；行远者，进一步有一步之闻，而近一步者不得而知之。

是以错节盘

根，必求利器；阳春白雪，和者为谁？夫如是，是医之于医尚不能知，而矧夫非医者。

昧真