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第11章 脉神章3（第1页）

通一子脉义

属性：上下来去至止，此六字者，深得诊家之要，乃滑伯仁所创言者。

第滑氏之说，未尽其蕴，此中

犹有精义，余并续而悉之。

盖此六字之中，具有三候之法。

如初诊之先，即当详审上下，上下之义

，有升降焉，有阴阳焉，有脏象焉，有补泻焉；上下昭然，则证治条分而经济自见，此初候之不可

不明也。

及延医之后，即当详察来去，来去之义，或指下之和气未来，形证之乖气未去，此进退可

别矣。

或何者为邪气渐去，何者为生气渐来，此消长有征矣。

来去若明，则吉凶可辨，而权衡在我

此中候之不可不察也。

再统国中之全局，犹当详见至止。

至止之义，即凡一举一动，当料其势所必

至，一闻一见，当思其何所底止，知始知终，庶乎近神矣，此未候之不可不察也。

凡此六字之义，

其真诊家之纲领乎。

故余续之如此，并附滑氏原论于后。

滑氏曰∶察脉须识上下来去至止六字，不

明此六字，则阴阳虚实不别也。

上者为阳，来者为阳，至者为阳；下者为阴，去者为阴，止者为阴

也。

上者，自尺部上于寸口，阳生于阴也。

下者，自寸口下于尺部，阴生于阳也。

来者，自骨肉之

分而出于皮肤之际，气之升也。

去者，自皮肤之际而还于骨肉之分，气之降也。

应曰至，息曰止也。

属性：凡诊脉须知胃气，如经曰∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。

又曰∶脉弱以滑

，是有胃气。

又曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。

又曰∶五味入口，藏于胃，以养五脏气。

是以五脏六腑之气味，皆

出于胃，而变见于气口。

是可见谷气即胃气，胃气即元气也。

夫元气之来，力和而缓；邪气之至，

力强而峻。