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第12章（第2页）

。

较易理解，被砍折的意思。

⑥下：下降，下位。

⑦上：上升，上位。

【译文】

人活着的时候身体是柔软的，他死后躯体最终伸直僵硬。

万物草木生长的时候形质是柔韧脆弱的，它死后就变得干硬枯萎了。

所以说：坚硬刚强的东西属于死亡的一类。

柔弱微细的东西属于生存的一类。

因此用兵逞强就不会取胜，树木长到强壮就会被砍伐。

凡是强大的就处于下

降的地位，凡是柔弱微细的反而处于上升的地位。

【原文】

和大怨①，必有余怨，安②可以为善？是以圣人执左契而不责于人③。

有德司契④，无德司彻⑤。

天道无亲，常与善人⑥。

【注释】

①和大怨：和解了大的怨仇。

②安：怎么。

③左契（qì气）：收债的凭据。

古代借债时，在木板或竹板上写清借债内容，然后一分为二，债权人保存左边的一半，负债人保存右边的一半。

左契，即左边的一半，是讨债的凭据。

责：讨债。

《说文》：“责，求也。”

“是以圣人执左契而不责于人”

，意思是说圣人即使居于很有利的地位，也不为难别人，这样就根本不会与人结怨了。

④司：主管。

《广雅？释诂》：“司，主也。”

⑤彻：周代的一种收税法。

《孟子？滕文公》：“夏后氏50而贡，殷人70而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”

⑥与：帮助。

善人：指按照规律办事的人。

【译文】

即使和解了大怨，也一定还有余怨，怎么能算是尽善尽美呢？所以圣人即使握有讨债的契约，也不向人索取欠债。

具有高尚品德的人就像上述握有契约的圣人一样（不对人索取），没有高尚品德的人就像主管收取租税的人一样（十分苛刻）。

天的运行规律对谁也不偏爱，它总是帮助按照规律办事的好人。

【原文】

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也①，以其无以易之也②。

水之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也③。

故圣人之言云日：④受邦之⑤，是谓社稷之主⑥；受邦之不祥⑦，是谓天下之王。