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明清篆刻 考据学 乾嘉学派 上（第3页）

“清代考据学不仅对传统学术有清理总结之绩，而且对近代学术发展有开启之功。”

（该书第290页）当然，考据学也不是万能的，它本身存在这样或那样的不足，我们不能期望某一种封建时代所产生的学术能解决所有的学术问题。

代表人物

梁启超《清代学术概论》

梁启超《中国近三百年学术史》

钱穆《中国近三百年学术史》

季羡林《谈读书治学》

孙怡让，惠栋、戴震、段玉裁、王引之，王念孙，章学诚，王鸣盛

《圣经》

《圣经》考据学被译为"

《圣经》批判学"

或"

《圣经》评断学"

。

考据学的历史久远，中国的考据之学鼎盛于清朝乾嘉年间，故又名乾嘉学派，欧洲的《圣经》考据学是19世纪兴起的一个新学科，它用客观主义历史学派的考据、训诂、比较的方法，研究《圣经》各篇的真伪、联系、年代及可信性，以及与之相联系的基督教产生时期的早期历史。

近代科学的发展动摇了基督教信仰的基础，直接致命的打击来自《圣经》考据学。

自然科学的发展动摇了《圣经》的权威性，促使人们开始把《圣经》作为分析、研究的对象。

而历史学和考古学领域中所发现的古代文献并在此基础上整理出版的大批原始资料汇编、专论和专著促进了《圣经》考据学的发展。

在众多的研究者中，杜宾根学派的影响最为突出。

杜宾根学派的《圣经》考据学从根本上动摇了基督教的传统信条、教义以及对产生信仰唯一来源的《圣经》的信心。

在对早期基督教会史和《圣经》的批判研究中，杜宾根学派超过了以往任何一个神学派别，达到了当时所能达到的最高程度。

它把基督教历史中记录的所有奇迹都作为人类本身的思维创造，当作一种人为的伪造而彻底摒弃。

从而恢复了早期基督教的真实面目，奠定了研究早期基督教会史的科学基础。

考据学，是一种治学方法，又称为考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。

对于考据学，梁启超在“概论”

中有几句扼要的话：其治学之根本方法，在“实事求是”

，“无证不信”

。

其研究范围，以经学为中心，而衍及小学、音韵、史学、天算、水地、典章制度、金石、校勘、辑佚，等等。

三、乾嘉学派

历经由来

一般认为，这主要是因为清代文字狱盛行，研究前朝或当朝一不小心就可能引来杀身之祸。

梁启超指出：“考证古典之学，半由‘文网太密’所逼成。”

到了学派发展的全盛期时，其研究的话题基本已经与当时的社会现实完全脱节，为考证而考证，饾饤繁琐。

当时的杰出之士，亦以之为忧。

例如：魏源指出乾隆以后的士大夫只知“争治诂训音声，瓜剖釽析”