快眼看书

手机浏览器扫描二维码访问

第160章 李光地与清初三大思想家（第2页）

李光地于康熙五十五年（1717年）五月因疝疾速发，卒于任所，享年77岁。

康熙皇帝得知后深感悲痛，派遣恒亲王允祺前往吊唁，赏赐千两黄金，谥号“文贞”

，雍正初年，又加赠太子太傅，祀贤良祠。

在清初那个风云变幻的时代，不仅仅有像李光地这样的朝廷重臣，还有一批思想家以他们深刻的思考和犀利的言论，为中国的思想发展开辟了新的道路。

他们就是王夫之、顾炎武和黄宗羲，这三位被后世称为清初三大思想家。

王夫之，生于1619年，是中国朴素唯物主义思想的集大成者。

他历经坎坷，却始终坚持思考和创作，强调经世致用，反对君主专制。

王夫之是湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳县）人，明末清初大儒，晚年隐居于衡阳石船山，世遂称船山先生。

他个人经历了亡国、破家、被害、流亡等阶段，一生行迹大致可分为青年时期、中年时期、政治流亡时期、隐居着述时期、暮年时期。

王夫之出生于一个渐趋没落的知识分子家庭。

他的父亲王朝聘是一位副贡生，为人正直，靠“授徒”

维生。

叔父王廷聘是一个饱读诗书的生员，善于诗文，多得建安风骨，王夫之从其叔父学诗，习读了大量古今诗作。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

王夫之自幼聪颖好学且十分勤勉，涉猎广泛。

14岁时考中秀才，进入衡阳州学读书。

湖广提学佥事王志坚欣赏王夫之才能，荐其入衡阳县学。

此后，王夫之连续三次赴武昌应乡试，均受挫落第。

崇祯十一年（1638年），20岁的他游学长沙岳麓书院，参加了“行社”

，次年在衡州组织“匡社”

。

崇祯十五年（1642年），24岁的王夫之与长兄王介之、好友管嗣裘等考中举人。

中举后，王夫之曾有过一段短暂的政治生涯。

这在当时的历史背景下确实是非常了不起的成就，展现出他深厚的学识和卓越的才能。

顺治初年，他投靠永历帝朱由榔，参加反清斗争，并就任正八品的行人司行人。

但后来在永历政权中，他因营救好友金堡，接连三次上疏控诉东阁大学士王化澄，王化澄大怒之下想置他于死地，王夫之因此愤激咳血，若非有人施以援手，他几乎命断异乡。

经历这一遭遇，加上临时寄居的桂林又被清军攻占，王夫之带着家属返回衡阳，心灰意冷的王夫之也不再介入政事，从此40年没有离开过湖南。

王夫之的哲学，是中国朴素唯物主义思想的集大成者，将古代哲学发展推向高峰。

其哲学思想在“气”

“理”

、历史进化论以及知行关系等方面都有重要进展。

他强调经世致用，反对君主专制，认为“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”

。

他的学说思想是近代启蒙思潮的重要资源之一，是中国古典哲学唯物主义的最高峰。

王夫之的哲学思想与王阳明的思想相比，更具广泛性和综合性。

王夫之在本体论上提出“气者，理之依也”

，确立了朴素唯物主义的本体论基础，打破了传统儒家以“理”

或“心”

为世界本原的观念。

这一观点让人们以客观的视角认识世界，摆脱主观臆断和迷信，在实际生活中能做出更科学的决策。

而王阳明主张“心即理”