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第一百一十二章 净琉璃大士（第3页）

，以菩提树枝干为主材，辅以金、银、琉璃、玻、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝炼制而成，故名“七宝菩提”

，又名“七宝妙树杖”

。

净琉璃大士举起手中的“七宝菩提”

，朝着五娘当头打下。

五娘直接以“七禽五火扇”

抵挡，两者相交，绽放出无数七色光华。

这一击的力道只是寻常，关键不在于净琉璃大士本人，而在于他手中的“七宝菩提”

，此物之所以是仙物，除了坚固无比之外，还可以生出七彩神光，这神光几乎是无物不破，无物不收，寻常宝物，只要被这神光一照，就会被立刻收走，半仙物也不例外，唯有仙物才能例外。

此物与“度世佛光”

一般，尽显佛门的霸道。

净琉璃大士本想打五娘一个出其不意，却没想到五娘见多识广，一眼看破。

别看净琉璃大士历经三世，可在五娘面前仍是个年轻人，五娘作为元老中的元老，怎么会不知道此中玄妙，自然不会让净琉璃大士得逞。

净琉璃大士一击无功，心中惊讶非常，再度激发手中“七宝菩提”

的七色神光，仍旧奈何不得五娘手中宝扇，立刻确定刚才并非巧合，此扇乃是仙物，多半就是大掌教仙物之一的“七禽五火扇”

。

不怪净琉璃大士不了解这件仙物，当年佛道之争的时候，玄圣刚好把“七禽五火扇”

送了出去，澹台云作为人仙，基本不怎么用“七禽五火扇”

，更多把五娘当作一个伙伴朋友，主要用来陪她说话，所以五娘缺席了整场佛道之争，佛门无缘得见。

待到西道门将“七禽五火扇”

送回道门，不仅佛道两家已经休战多年，而且道门已经成为东方世界之主，大掌教基本不再亲自出手，只是高居玉京紫霄宫，“七禽五火扇”

也就被闲置了。

所以佛门还真不太了解“七禽五火扇”

。

净琉璃大士见此情景，不再激发七色神光，用出仙物的另外一种神通，只见他手中的“七宝菩提”

开始发芽、开花、结果。

果实就是七颗菩提子，顺势结成一方阵势，将五娘笼罩其中，然后生出诸般变化。

每颗菩提子对应一色神光、一种宝物，七颗菩提子便是七色神光、七种宝物，神光交织，仿佛一道道锁链纵横交错，将五娘困于其中。