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这惊意,六分来自于文章本身,文采斐然,气势激昂,如同当真有侠客,仗剑独行,杀身成仁一般;
剩下四分,则来自于南奕,居然能系统性地开辟新的思想学说。
思想学说,可称为“道”
字。
武侠精神,可称为“侠道”
。
南奕开辟武侠学说,宣扬武侠精神,实质上,就是开辟了新道。
在此世,世家多入仙门,且经营产业,占据市场,能与官府互相制衡。
但这些繁华,终究只是凡间之繁华。
所谓世家,也只是凡间世家,而非修行世家。
唯有出了地阶修士,即炼神反虚境修士的世家,才能称之为修行世家,传承万载。
奈何,绝大多数修士,都止步玄阶,难入地阶。
盖因修行之路,并非走的人越多,就越顺遂。
或许前两境,炼精化气,炼气化神,仙门传承齐全,修行还算顺畅。
但亦步亦趋者,走不出真正属于自己的道路,基本也就止步玄阶了。
然而,修士之道,基本蜕凡筑基时,便已确定。
大部分修士,蜕凡筑基时定下的自身道途,都是依托于仙门正道。
仙门正道,前两境相对顺遂。
可到了第三境,要求百尺竿头更进一步时,仙门正道的路,却基本已被前人走尽。
想要在仙门正道的基础上,走出独属于自己的道路,十分艰难。
可以说,筑基时定下的道基,很大程度上已经决定了修士未来道途之长短。
这就出现了很有趣的一个现象。
一位修士,要想晋入地阶乃至天阶,需要筑基之时就能开辟新道。
可黄阶小修士,凭啥开辟自成体系的新道,还能直抵地阶天阶?
反正以楚狂生为例,他早就能筑基,却一直占着郡守之位积累底蕴,也只是希望自己日后有望修至玄阶上品,即元神期。
然而南奕今番,不仅开辟新道,还是道理完备、体系完善的新学说。
这意味着,南奕最低有着晋升地阶的潜力。
虽说侠道立足于内功,而内功暂时不堪大用。
但世家修士并不在乎南奕日后能否继续完善内功心法,他们只知道,南奕心中,有着一条接近成熟的侠道。
这条道,他们也想走啊。
只要能让他们蹭上车,他们并不介意行侠仗义,从世家改名为慈善家。
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