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第十四章 于吉其人其事（第2页）

又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。

后来天子也旅游，来到琅邪，询问有没有上岁数的人哪，最好是能活百岁的老人。

大家都知道，古时候真是人老成精，世人都尊老爱贤。

而能够活的岁数大、时间长，见识多，哪怕是皇上都要向他学习问询治国之道，讲讲三十年前的朝政，讲讲五十年前的朝政，那个时候这些没有网络可查考，只好询问有年纪的老人。

这一问就知道有于吉这么个百岁老人，就召见、问好，

敬齿，尊敬他的年龄，亲爱，亲切爱护，关心作息吃喝等事。

认为他给皇上说的话很有学问，象圣人的教诲一样。

至于两个人说了些什么，史书上没说，也不好评论，但是有一点，可能跟《太平青领道》有关吧。

吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。

这句话应该就是评价孙策斩于吉这件事了，哪怕尊敬于吉的年龄，也不应该杀他，而孙策却一意孤行，最终也没放过于吉老人。

只是《太平经》落到张角手里，变成了反对朝廷的思想工具《太平要术》，却又出乎于吉的意料之外。

而孙策父子却以镇压太平教起家，当然对太平经的作者没有好态度，总不能感谢他吧。

关于张角和《太平要术》的内容以后会做更多解释，在此就不再多讲了。

《太平经》的基本内容，《后汉书·襄楷传》中说是：“专以奉天地、顺五行为本，亦不、有兴国文嗣灾害术。

“范晔说是：“以阴阳五行为宗，而多杂语。”

《神仙传》说是：“专论阴阳、否泰、灾眚之事，有天道，有地道，有人道，云治国者用之，可以长生，此其旨也。

这里说的都很夸张，于吉当年说的是太平青领道，太平字面意思好解释，就是天下太平无事，无为而治黄老之术嘛。

“青领”

的意思却颇有深意。

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

《诗经·郑风·子衿》。

就说这来头大不大？青青子衿就是青领的意思，这是一个典故。

这也是一个女子对一个君子的小小的埋怨之语。

现在有白领、蓝领之说，也有一新说是“青领”

，职业新概念，是指“农民工”

，是指在本地乡镇企业或者进入城镇务工的农业户口人员。

“青领”

，这一具有中国特色的概念本身就是一个矛盾体。