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在中鲁周围（第3页）

的意见基本一致，没有早期“东鲁”

的意识形态色调。

1979年，“西鲁”

与“东鲁”

围绕“两个口号”

问题出现冲突，《新文学史料》拒绝单独刊发夏衍关于冯雪峰的一篇长文，以为要有刊发的话，也应同时有李何林反驳的文章在。

聂绀弩在致友人信中透露了一些信息：鲁迅研究室李何林派与文研所沙荒派（指沙汀、陈荒煤——引者注）一直对立，鲁研室拥某种不利于文研所的材料，《现代文学史料》牛汀也不同意沙荒，也拥某些材料，奚如写的就在牛手。

沙荒等人起初想拥周公再起，活动了一阵后，见形势不甚理想，似有倦意。

（《聂绀弩全集》第九卷，第185页）“中鲁”

有一个很好的学术传统，冯雪峰、聂绀弩、孙用、杨霁云、林辰、王仰晨等，都是深得鲁迅风骨的人。

我在博物馆偶尔听到王得后、姚锡佩谈及冯雪峰、聂绀弩、杨霁云时的语态，都可以知道他们的精神交叉之多。

我记得陈漱渝、王世家有时提到林辰，敬佩至极，以为他的考据文字，有朴学之风。

不妨说，鲁迅博物馆的人，除了深受李何林、王瑶、唐弢的影响外，“中鲁”

的一些前辈，都可说是治学的引路人。

“中鲁”

延续了鲁迅晚年的某些风气，其中多人都与鲁迅相识。

鲁迅博物馆的姚锡佩与聂绀弩有过一些交往，1981年，她在编辑《鲁迅诞辰百年纪念集》时，收到了聂绀弩的信，那内容体现出对鲁迅的感情之深：

锡佩同志：

我想写一两首有关鲁迅故居，未就。

今奉上《题〈药〉兼悼秋瑾》（七绝）一首，放在《题歇庵》三首之后，《赠鲁迅》之前。

诗曰：轩亭口畔夕阳斜，

颈血能教百病差。

（此句意胜，似未经人道过）全泄古今天地秘，

瑜儿坟上一圈花。

末句表人类有希望，意似晦，且不管它，鲁迅原意实亦如此。

祝好，烦您再三乃至七八，真歉！

（《聂绀弩全集》第九卷，第196页）姚锡佩《风定落花》一书专门谈及聂绀弩的为人与为文，很有久经沧海的悲慨，作者写晚年的聂绀弩，勾勒出其坦率、无伪的性情。

聂绀弩年轻时期受过鲁迅的批评，他后来都能真诚地解剖自己的缺点，对于鲁迅充满了感激。

姚锡佩写道：尽管由于鲁迅和冯雪峰在公开信中批评了绀弩，使他后来在《鲁迅全集》的注释中，在一些研究两个口号之争的文章中，成了1930年代宗派主义的代表人物，绀弩不免有点委屈，但他始终认为雪峰在建立文艺界抗日战争统一战线方面功不可没。

所以，当他和笔者谈到当年“两个口号论争”

的旧案时，毫无怨言地说：“那时，大家都年轻，都想证明自己是对的。

鲁迅批评了我，我还想写文章反驳；但胡风告诉我，鲁迅希望我们不要再写了，我也就接受了这个意见。

为了平息论争，团结抗日，个人委屈又何足道哉？”

（《风定落花》，第253页）

上述的文字看出人文社老一代人与鲁迅特殊的关系，也看出鲁迅后来对于那一代人的深刻的影响力。

与鲁迅有过交往的还有楼适夷，他晚年对于鲁迅的阐释，都有意味深长的地方。

1989年5月，纪念五四运动七十周年的会议在博物馆举行，那天人文社多位先生也在会场。

楼适夷讲起话来慷慨激昂，强调现在最需要的是鲁迅精神。

他稀疏而又长的头发随着肢体动作摆动着，颇有古风。