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第九十八回 周武王鹿台散财（第2页）

又只见明珠奇宝，珊瑚玉树，装饰成琼宫瑶室，堆砌就绣阁兰房；不时起万道霞光，顷刻有千百瑞彩。

真所谓目眩心摇，神飞魄乱。

武王点首叹曰：“纣天子这等奢华，竭天下之财，以穷己欲，安有不亡身丧国者？”

子牙曰：“古今之所丧者，未有不从奢华而败。

故圣王再三叮嘱垂戒者，宝已以德，毋宝珠玉，良有以也。”

武王曰：“如今纣王已灭，天下诸侯与百姓，受纣王剥削之伤，荼毒之苦，征敛之烦，自坐水火之中，衽席不安，重足而立。

今不若将众叙之货财，给散与诸侯百姓，将巨挢聚敛之稻梁，赈济与饥民，使万民昭苏，享一日安康之福耳。”

子牙曰：“大王言念及此，真社稷生民之福也，宜速行之。”

武王命左右去散财发粟不表。

只见後宫擒纣王之子武庚至，子牙命推来，众诸侯切齿。

少时众将将武庚推至殿前，武庚跪下。

众诸侯齐曰：“殷纣无道，罪孽满贯，人神共怒，子当斩首正罪，以泄天地之恨。”

子牙曰：“众诸侯之言甚是。”

武王急止之曰：“不可！

纣王肆行不道，皆是群小妖，惑乱其心，与武庚何干？且纣王炮烙大臣，虽贤如比干、微子，皆不能匡救其君，又河况武庚为幼稚之子哉？今纣王已灭，与子何仇？且罪人不孥，原是上天好生之德，孤愿与众位大王，共体之，切不可妄行杀戮也。

俟新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正所以报商之先王也。”

东伯侯姜文焕出而言曰：“元帅在上，今大事俱定，当立新君，以安天下诸侯士民之心。

况且天不可以无日，民不可以无君；天命有道，归於诸仁。

今武王仁德，着於四海，天下归心；况我等众侯，入襄武王，以伐无道，正为今日之大事也。

望元帅一力担当，不可迟延，有负众人之心。”

众诸侯齐曰：“姜君侯说得有理，正合众人之意。”

子牙尚未及对，武王惶惧逊谢曰：“孤位轻德薄，名誉未着，惟日兢兢，求为少过，以嗣先王之业，而成遑敢妄觊大位哉？天位维艰，惟仁德者居之，乞众位贤侯，共择一有德者，以嗣大位，毋令有忝厥职，遗天下羞。

孤与相父，早归故土，以守臣节而已。”

傍有东伯侯厉声大言曰：“大王之言差矣！

天下之至德，孰有如大王者？今天下归周，已非一日，即黎民之箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？谓大王能救民於水火也。

且天下诸侯，景从云集，随大王之伐无道，其爱戴之心，盖有自也。

大王何必固辞？愿大王俯从众议，毋令众人失望耳。”

武王曰：“发有何德，望贤侯毋得执此成议，还当访寻有德，以服天下之心。”

东伯侯姜文焕曰：“昔日尧以至德，克相上帝，得承大位。

後生丹朱不肖，帝求人而逊位，群臣举舜，舜以重华之德，以继尧而有天下。

後帝舜生子商均，交不肖，舜乃举天下，而让之禹；禹生启贤，能继承夏命，故相继而传十七世。

至桀无道，而失夏政，成汤以至德，放桀於南巢，伐夏而有天下，传二十六世，至纣大肆无道，恶贯罪盈。

大王以至德，与众诸侯，恭行天之罚。

今大事已定，克承大宝，非大王而有谁？大王又何必固逊哉？”

武王曰：“孤安敢比汤禹之贤哲也？”

姜文焕曰：“大王不事干戈，以仁义教化天下，化行俗美，三分天下有其二，故凤鸣於岐山，而万民乐业，天人相应，理不可诬。

大王之德政，与二君何多让哉？”