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第27章（第3页）

盖是击钟，正与瑟为对耳。”

庆善射而亟改之。

政和初，蔡京禁苏氏学，蕲春一士独杜门注其诗，不与人往还，钱伸仲为黄冈尉，因考校上舍，往来其乡，三进竭然后得见。

首请借阅其书，士人指案侧巨编数十，使随意抽读，适得《和杨公济梅花》十绝：“月地云阶漫一尊，玉奴终不负东昏。

临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂。”

注云：“玉奴，齐东昏侯潘妃小字。

临春、结绮者，陈后主三阁之名也。”

伸仲曰：“所引止于此耳？”

曰：“然。”

伸仲曰：“唐牛僧孺所作《周秦行纪》，记入薄太后庙，见古后妃辈，所谓月地去阶见洞仙，东昏以玉儿故，身死国除，不拟负他，乃是此篇所用。

先生何为没而大书？”

士人恍然失色，不复一语，顾其子然纸炬悉焚之。

伸仲劝使姑留之，竟不可。

曰：“吾枉用工夫十年，非君几贻士林嗤笑。”

伸仲每谈其事，以戒后生。

但玉奴乃杨贵妃自称，潘妃则名玉儿也。

剥枣之说，得于吴说、傅朋，萧钟则庆善自言也。

绍兴初，又有傅洪秀才注坡词，镂板钱塘，至于“不知天上宫阙，今夕是何年”

，不能引“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”

之句。”

笑怕蔷薇”

，“学画鸦黄未就”

，不能引《南部烟花录》，如此甚多。

书易脱

误

经典遭秦火之余，脱亡散落，其仅存于今者，相传千岁，虽有错误，无由复改。

《汉·艺文志》载：“刘向以中古文《易经》校施、孟、梁丘经，或脱去‘无咎’、‘悔亡’，唯费氏经与古文同。

以《尚书》校欧阳、夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二。

率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字。”

今世所存者，独孔氏古文，故不见二篇脱处。

《周易·杂卦》自《乾》、《坤》以至《需》、《讼》，皆以两两相从，而明相反之义，若《大过》至《夬》八卦则否。

盖传者之失也。

东坡始正之。

元本云：“《大过》，颠也。

《姤》，遇也，柔遇刚也。

《渐》，女归待男行也。

《颐》，养正也。