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第四百三十三章 命定之数与天运之气(第5页)

你的“悟”

也是一场空悟!

而如果你不是追求“心灵的悟”

那么你就是悟空!

而不能“知行合一”

因为世界以“你”

为中心的时候,你的本位思考有可能能力不足,而你却奢求神一般的拥有。

那么你的精神思想是会短暂拥有,而瞬间随着你的“如梦如泡影”

般的梦而消失。

这悟是你人生里要走的一堂课,至于先走还是后走总会有区别的存在。

因为悟没有在最佳的时间的悟,悟本身就是一场虚无的修行,而消耗你的精气神,而让你缺少外界的行动力。

故而《大学》提出格物致知,“修身齐家治国平天下”

这般语境。

而是对不同的人说不同的话,要求民之修身齐家就好,而君主治国平天下。

如果你连在一起读的话,说那是孔子的思想可以。

但是你不能说那是一个人的成长经历而备齐从修身到平天下。

那不是孔子的思想!

他无法让一个民从修身到君主而平天下!

老子他老人家来了也会听到你说如果从修身而能治国平天下,老子都能被你气到笑掉大牙!

当然,古代圣贤先先贤也给我们带来了智慧的引领,心境的阅历。

让我们明白自己,能够更好有效的而达到那样的状态,这是他们给予我们一种知识的力量,智慧的思考。

而不是让我们束缚思想,而是让我们学会思考问题,解决问题而存在良好的环境。

“上善若水”

何为之上善若水,读古之人经典语录而思考之,而用之于己,或悟之于己,然不能思考和悟也是一种修行状态!

这就是古人的智慧。

也是傅雷认为的上善若水。

傅雷搁笔,喝了那普洱茶,还是觉得杨云芝泡的茶饮更有心意。

“爱妻如此,夫复何求!”

我之为上善若水,是妻子为我泡茶时的暖意浓浓。

我饮茶而醉,那是妻子的温柔善良让我知道夫妻的相处之道何又不是上善若水呢。

……

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