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260正文完（第4页）

如果想要真正走向永生，就得超脱于“人”

。

正如耶稣被绑缚在十字架上钉死那样，他从人子变成的“圣”

，却又并非其他“圣人”

。

他不再是人，他区别于人，他于洞中复生。

而他，也是作为“人”

死过一次。

肉身受玛利亚带来人世，母亲的人子自然是要脱离人才能回到天父那里。

于是，基督化作占卜神藤，迷蒙啊，死亡啊，那些人类同伴同行的身体，都不过是回归前烛火中模糊的影子。

“我要先作为‘人’，去死，去解脱。”

正如面对邓布利多曾经为火焰杯设下的把戏一样，我改变思想，经过漫长的扮演，我不再是作为“人”

而认知，不作为“人”

而存在。

我是权杖，是王冠，是权力本身。

规则无法消解，自然不存在死亡。

于是，那些关于“生存的本能”

、“死亡的认知”

也不复存在了。

“最后，还有人性的派丽可·伯德在将死前避开诺特试图戴在她头顶的不死冠冕，她作为人子死去，站在死神面前，描述自己作为人的一生。”

“漫长的演习使她自己也变得迷糊了，回顾一生，一切也都变成回归之前的一场盛大迷梦。”

是的，回归。

我已——不，我并非“人”

。

“所以，我能否有幸请新晋的上界灵魂一起品尝一杯杏酒？”

酒保笑着把杯子递到我面前。

我接过它，酒保笑道：“敬永生。”

“敬永生。”

敬我，敬你，敬那些曾经走在我身边的人，也敬那个如纸壳堆砌而成的拙劣模仿世界。

我已飞升。