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第216章 海参崴人道主义行动六（第2页）

四千多人大学毕业……包括军校。

我们就是要用这样的人力，和日本打一场现代化国家的战争。”

胡秀山完全不避讳，“日本比我们更早工业化。”

何锐心中有些失望。

这就是胡秀山的局限性，不管是徐乘风还是程若凡，对于国家的未来，或者说对于还没有存在于现实中的事情有着足够的研究兴趣。

胡秀山则是一个非常现实的人，绝不会把注意力放到并不存在的事物上。

并不是说胡秀山不好，胡秀山对于已经出现的军事学术尖端同样有着巨大的兴趣和敏感，这也形成了胡秀山在军事方面的极度专业化。

却只是限于军事领域。

排除掉心中的遗憾，何锐向胡秀山解释道：“工业化的要点不在于多出些装备，也不光是拥有了现代化建军思想。

我军的优势在于如何使用这些工具的政治优势。

秀山，你会不会觉得日本人不知道他们是在通过侵略中国来获得利益？”

胡秀山稍一思索才答道：“……，我觉得上层知道，至于下层，我有些怀疑。”

“呵呵。”

何锐笑了笑。

何锐年轻的时候也有过这个阶段，尤其是看过不少日本右翼竭尽全力美化侵略战争之后，何锐不仅完全不相信所谓‘日本人民是欺骗’的说话。

在何锐看来，日本人民不禁不无辜，更是日本军国主义战犯们的帮凶乃至于同路人。

到了现在，何锐依旧不觉得日本人民是无辜的，不过也不再高看日本人民了。

如果把‘人民创造历史’这句话当成理论而不是‘宣传用语’，那么二战中犯下罄竹难书罪行的日本军队是日本人民组成，创造这些思想的也是日本人民。

日本人民全体有罪。

现实中，日本人民竭尽全力遗忘二战，右翼各种胡说八道。

都证明他们是知道自己有罪。

但是从中国人的角度来看，这些表现是一种不认为自己有罪的行为。

胡秀山未必掌握了分析这些问题的能力，而且也没有兴趣去学习这些能力。

这位年轻人就如一把剑，为的是斩杀，而不是去理解。

但何锐不希望胡秀山的目光被拘泥于现在这个领域里，就仔细的与胡秀山讨论了此事。

胡秀山靠着自己的理解力，还是搞明白了何锐对未来中日战争的看法。

胡秀山反倒更加不解了，“主席，想让日本人明白战争已经走上了穷途末路，岂不是要让日本人觉醒么？”

看着胡秀山的神色，何锐真的有些无语了。

这家伙真的是又精又专，胡秀山看到了日本人民必须觉醒之后才能理解到日本穷途末路，但是这家伙就理解不了日本民众的觉醒会带来什么样的结果。

既然这家伙能看到关键点，何锐觉得已经没有理由逼着胡秀山从政治角度去理解，那是一种残酷的逼迫。

于是何锐切换回胡秀山正在进行的方向上，“秀山，你能理解到这点，我觉得非常好。

那么从这个角度，你现在如何看待关于装备方面的要求。”

胡秀山稍一思索就答道：“我认为普遍推行这些装备不合适。

但是我军有必要针对歼灭日本师团进行设计。

这些设计无需增加装备，而是把已经列装的装备进行调整，以实现在野战环境下歼灭日本师团级部队的目的。”