快眼看书

手机浏览器扫描二维码访问

第1060章（第2页）

教化者，齐士民之心术，以维风振俗也。

而士风尚诡，即申令宣化，无以尽变其风。

为今之计，惟是广厉学官，独重经术，必如阳城之在国学、胡瑗之在乡学，斯畀重寄焉，而士可风矣。

四海之穷民，十室九空，非不颁赈恤也，而颠连无告者，则德意未宣；而侵牟者有以壅之，幽隐未达；而渔猎者有以阻之，上费其十，下未得其。

何不重私侵之罚，清出支之籍乎？四夷之内讧，西支东吾，非不诘戎兵也。

而挞伐未张者，则守圭纨绔之胄子，无折冲御侮之略；召募挽强之粗才，暗驰张奇正之机。

兵费其养，国不得其用，何不严遴选之条，广任用之途乎？民氓之积冤，有以干天地之和，而抑郁不伸，何以召祥？则刑罚不可不重也。

故起死人、肉白骨、谳问详明者，待以不次之赏；而刻如秋荼者，置不原焉，而冤无所积矣。

天地之生财，本以供国家之用，而虚冒不经，何以恒足？则妄费不可不禁也。

故藏竹头、惜木屑、收支有节者，旌以裕国之忠；而犹然冒费者，罪无赦焉，而财无所乏矣。

盖无稽者黜则百工惕，有功者赏则庶职劝，劝惩既明则政治咸理，又何唐虞之不可并轨哉！

而实心为之本矣！

实心以任人，而人不敢苟且以应我；实心以图政，而政不至惰窳而弗举。

不然，精神不贯，法制虽详，无益也。

而臣更有献焉：盖难成而易毁者，此实政也；难操而易舍者，此实心也。

是必慎于几微，戒于宥密。

不必明堂听政也，而定其志虑，俨如上帝之对；不必宣室致斋也，而约其心神，凛如师保之临。

使本原澄彻，如明镜止水，照之而无不见；使方寸轩豁，如空谷虚室，约之而无不容。

念萌，知其出于天理，而充之以期于行；一意动，知其出于人欲，而绝之必期于尽。

爱憎也，则察所爱而欲近之与所憎而欲远之者，何人？喜惧也，则察所喜而欲为与所惧而不欲为者，何事？勿曰屋漏人不得知，而天下之视听注焉；勿曰非违人不得禁，而神明之降监存焉。

一法之置立，曰吾为天守制，而不私议兴革；一钱之出纳，曰吾为天守财，二不私为盈缩。

一官之设，曰吾为天命有德；一奸之锄，曰吾为天讨有罪。

盖实心先立，实政继举，雍熙之化不难致矣，何言汉宣哉！

臣末学新进，罔识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。