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杨炯 越失意越血性（第4页）

比如《战城南》：

塞北途辽远，城南战苦辛。

幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。

冻水寒伤马，悲风愁杀人。

寸心明白日，千里暗黄尘。

比如《紫骝马》：

侠客重周游，金鞭控紫骝。

蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦。

发迹来南海，长鸣向北州。

匈奴今未灭，画地取封侯。

一般人，显然做不到。

四年后，造反的风波早已平息，满朝皆是对武则天的歌功颂德。

杨炯此时返回京城，被安排了个教习宫人书算之类的工作。

武则天一朝有个很鲜明的特点：搞文学的，不夸夸英明神武的则天大帝，你就别想有太大的作为。

宋之问、杜审言、东方虬等文坛名家，都铆着劲儿为武则天大唱赞歌。

杨炯虽然心里不爽，也只能给武则天写了《老人星赋》《盂兰盆赋》。

在《盂兰盆赋》中，杨炯说女皇大人是“圣神皇帝”

，登基是“周命维新”

，必然会成为后世帝王的楷模。

这一顿猛夸还是很有效果的，武则天看后，很赞同地评价道：“小杨这个人，虽说底子不太干净，最起码审美没走偏，给他个县令做做吧！”

于是，如意元年（692），杨炯外放为盈川县令。

想干事、能干事的杨炯在盈川同样还是两张面孔：对贪官恶吏、盗贼枭獍是暴躁果决的——他刚到盈川就重拳除恶，整顿治安，整肃吏治，估计在执法过程中过于苛刻，惩处力度应该很大，因此得罪了很多人；对当地百姓，杨炯是沉稳内敛的——不爱说话，甚至有些自闭，但干起工作来绝对靠谱。

为了开发衢江对岸的荒滩荒地，杨县令在江边修建渡口，号召百姓去对岸种桑养蚕；

为了畅通农副产品销售渠道，杨县令多次带队奔赴杭州考察调研，帮本地农户打开销路，增加利润；为了改变盈川的荒山地貌，杨县令托人从家乡华阴带来数株五针松，并亲自率领政府班子上山植树，激发百姓们改造荒山的热情；

为了增强农田抵抗旱情的能力，杨县令又亲自参与农田水利的设计规划，组织百姓挖塘建坝，还带头捐款重修九龙塘，连多年来为他人撰写碑文所得的稿费都捐了出来，只为确保工程按期完工。

这样兢兢业业的好县令到哪里去找？

四

很可惜，杨炯只在盈川干了一年，就在任上逝世了。

杨炯的死，还有一个很动人的传说。

当时盈川久旱不雨，心系百姓的杨县令忧心如焚，他带领百姓组织了一次盛大庄严的祈雨仪式。

摆好香案和祈雨供品，杨炯点上高香，仰望苍天，然后双膝跪地，祈望用内心的虔诚换得天降甘霖。

然而，等了几个时辰，天空却连一片云彩都没飘来，杨县长跪在地上久久不愿起身。

这时，他的下属过来劝他：“大人，您快快起来吧，没准今天风雨雷电四位神仙都不在家，我们改日再祈吧！”

杨炯却红着眼高喊一声：“我无力救百姓于水火，枉做一方父母官！”

说罢，杨炯纵身跳下盈川潭中，以身殉职。

顷刻间，电闪雷鸣，暴雨如注……

盈川百姓感念杨县长的恩泽，为他建起一座高大的祠堂，祭拜至今。

从那时起，每年农历六月初一，“杨炯出巡”