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拾捌晴雯一件残破的雀金裘没有十全十美瑕不掩瑜是人生常态（第2页）

在第六十三回中，众姑娘皆有花来比喻，袭人在座间也拈有桃红一签，却未提及晴雯。

晴雯死前，宝玉触景生情，将晴雯比了海棠，还让袭人大为不满，不顾死者为大，发出“晴雯是个什么东西”

的不逊之言，直指晴雯不配被比作海棠。

袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道:“真真的这话越发说上我的气来了。

那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来!还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。

便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。

想是我要死了。”

配与不配，晴雯自己生前也曾纠结于这个问题。

晴雯撕扇一回，与宝玉发生摩擦的晴雯怄气躺在凉榻上，宝玉为缓和气氛拉扯晴雯，两人之间有一段对白。

晴雯道:“怪热的，拉拉扯扯作什么!叫人来看见像什么!我这身子也不配坐在这里。”

宝玉笑道:“你既知道不配，为什么睡着呢?”

晴雯没的话，嗤的又笑了，说:“你不来便使得，你来了就不配了。”

故事发展到这里，再怎么追求平等，无产阶级的晴雯仍因身份自重;再怎么有佛性慧根，公子哥儿宝玉仍因身份自持。

这就是红尘中天然的等级鸿沟。

接下来的撕扇一幕，将这巨大鸿沟暂时性填平。

宝玉在晴雯撕扇过程中悟到了人比物贵的道理，这是一种超凡脱俗的境界，此刻只有宝玉和晴雯能够抵达。

麝月将撕扇称为“作孽”

，无法领会;贾赦因几把扇子而令贾雨村巧取豪夺，致使石呆子坑家败业，可以说是玩物丧志、利欲熏心，与这种境界有天渊之别。

宝玉给了晴雯最大的精神支持，即精神层面的平等与敬重。

唯有如此，晴雯撕扇才有意义，这不是奢与俭的问题，而是对其“下贱”

身份下高贵灵魂的尊重。

宝玉笑道:“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。

比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。

就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。

这就是爱物了。”

晴雯听了，笑道:“既这么说，你就拿了扇子来我撕。

我最喜欢撕的。”

宝玉听了，便笑着递与他。

晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。

宝玉在旁笑着说:“响的好，再撕响些!”

正说着，只见麝月走过来，笑道:“少作些孽罢。”

宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。

晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。

晴雯撕的不是扇，而是撕掉了不平等的礼教，与宝玉分享的是生而平等的喜悦。

与撕扇一样精彩的，是“勇晴雯病补雀金裘”