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司文郎素秋 从精神的主管到肉体的蠹鱼（第1页）

司文郎》故事梗概：王平子到北京参加乡试，遇上一个有特异功能的瞎和尚，只要他用鼻子闻一闻烧掉的文章，就能辨别文章优劣。

他对虚心好学的王平子的文章颇为赞赏，对只会吹牛的余杭生的文章不看好。

可考试结果是王平子落第，余杭生高中。

和尚又闻了考官的文章，认为狗屁不通。

王平子学习刻苦，但屡屡不中，直到宋生做了“司文郎”

这个仙职，主管人间文人的命运，王平子才接连考中举人和进士。

《素秋》故事梗概：俞慎进京赶考时认识了俞恂九，两人结为兄弟，并将俞恂九及其妹妹接回家里。

俞慎屡考不中，本不打算科考的俞恂九替他难过，遂也参加科考，且考了县、府、道三个第一，声名大噪。

但在乡试时，两人均落榜，俞慎还故作镇定，俞恂九却受不住打击，一命呜呼，变成蠹鱼。

俞恂九死后，俞慎对待素秋如同亲妹子一般，多次给予帮助。

素秋也知恩图报，教俞慎妻子法术，帮他们躲过战乱。

《考城隍》寄托着蒲松龄的幻想，那就是活着时考不中举人，死后考个城隍也是好的。

但是，《考城隍》中的宋焘即使考中了城隍，也不忙着去上任，因为还有老娘要孝敬，就是说阳世的社会责任还没有尽完，还不能无牵无挂到阴间去尽责。

这是蒲松龄早期的想法，可是到了《于去恶》，情况就不同了。

于去恶费尽心思，以坚强的毅力考中了阴间的交南巡海使，并高高兴兴上任去。

因为他对阳世已不抱希望，这阴间的小官成了他最后的精神寄托和价值证明，所以他才显得无怨无悔。

每一篇作品都是作家的自传—肉体的或心灵的。

蒲松龄想没想过死后去阴间考官呢？我想应该没有。

他小说中那些忧愤而死的考生都是年纪轻轻就亡故了，是“出师未捷身先死”

，就像当年的诸葛亮，所以才需要关羽、张飞这样的威猛之士出来给他们主持公道。

蒲松龄就不同了，他既高寿，又儿孙满堂，做过廪膳生，也成了岁贡生，还是大名鼎鼎的文人。

这辈子虽说不够十分完满，但人生不如意事十有八九，十分完满的人生恐怕也不大好找。

他已经没有什么遗憾，所以他死后也不可能再去考什么城隍之类的阴司官员了。

蒲松龄为了养家糊口、为了读书写作、为了社会地位和名声、为了一个虚幻的理想，却不能不强打精神，年复一年、日复一日，做他的孩子王，当他的私塾先生—创作时他活在理想中，明白人应该怎样活；不创作时他活在现实中，懂得人必须如此活。

有时，夜深人静，他开窗仰望天空，或许还有过这样的幻想：假如活着、死后都考不上官，死后能蒙孔圣人青眼当个司文郎，掌管天下文人的命运，让真正的好文人考上，不像自己这样屈才，也是好的啊！

《司文郎》这样的小说，大概就是在此等心情下创作出来的。

在《聊斋志异》中《司文郎》写的是王平子到北京参加顺天府举行的乡试，住在报国寺里，遇到了先来的余杭生，余杭生也是来考试的。

后来又来了个服饰奇特、语言诙谐的宋生，他是来游玩不是来考试的。

一天，三人坐在一起讨论八股文，余杭生与宋生互不服气，就比了起来。