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犬 奸 男权文化下的女人（第1页）

故事梗概：山东一商人因长年在外，妻子独守空房寂寞难耐，就与家中的狗发生了关系。

一天丈夫回来与妻子同卧一床，狗蹿上床把商人咬死了。

后来，衙役抓来妇人与狗，靠展示二者的性行为赚钱。

赚足钱后，衙役便把妇人和狗一寸一寸地割死了。

刘备关于兄弟如手足、女人如衣服的论断，道出了漫长封建时代男性内心世界中对女性从属地位的定义。

这也是当我们看到《红楼梦》中的贾宝玉，能真正走进大观园中那些丰富多彩的女性心中去理解她们的喜怒哀乐，对曹雪芹也充满了无限的敬意。

因为他看到女孩子也是有思想和情感的，所以曹雪芹的表达也就成了那一时代的异数。

漫长的封建时代，是男权张扬的时代。

在这样的时代背景下，那些存在过的女性名字屈指可数，这是时代的必然结果。

女性作为这个男权世界的他者，属于沉默的大多数，没有人（包括女人自己）去关注她们自己真实的内心。

即使在蒲松龄的《聊斋志异》中有那么多篇小说歌颂美好的爱情，我们依然看到了在蒲松龄内心深处对女性的忽略和忽视。

接下来，我们结合《犬奸》谈一下。

《犬奸》的故事很简单，青州有一个长年在外经商的贾某，因为其“恒经岁不归”

，结果妻子跟他们家的一条狗好上了。

一次贾某回家与妻子“共卧”

时，结果被那狗看见，气愤至极，便上前把男主人咬死了。

后来这事被邻居告官，且故意引狗来演示。

再到后来，故事便发展成这样：有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。

所止处，观者常数百人，役以此网利焉。

后人犬俱寸磔以死。

1商人妻子与狗，成了衙役敛财的工具，且死得惨不忍睹。

关于这个故事，作者蒲松龄的关注点是“人非兽而实兽”

，是“然人面而兽交者，独一妇也乎哉”

的反思。

即在蒲松龄看来，其生存的那一时代有太多虽然皮囊为人却是内心为兽者，面对这样的黑暗现实，蒲松龄充满了不满与愤慨。

不过，在笔者看来，我们还应该反思如下几点：第一，女性出轨情有可原。

我们看到，贾某长年在外，很少回家。

白居易《琵琶行》中也有这样的诗句，“商人重利轻别离”

。

可见，是贾某的客观不在家，主观不关注自己的妻子，才使得妻子有出轨之心。

试想，如果他能关注妻子的情感和心灵需求，经常回家探亲，他的妻子肯定依然是那个始终如一的好妻子。

第二，女性出轨与男性出轨比较。

在那一时代，男性似无出轨之说，因为他们可以公然有三妻四妾的权利，但对于女人的要求只能从一而终。