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考城隍 清代公务员标准（第1页）

故事梗概：读书人宋焘重病之际，其魂离身到阴曹参加了一场考试。

结果，因为自己的考卷非常出色，被考官当场决定放官河南一地任城隍。

此时，宋焘突然寻思过来，这时自己已经去世了。

于是，宋焘在阴曹官员前表达了对老母亲无人照料的担心。

就这样，有感于宋焘的孝心，阴曹官员破例多给了宋焘九年阳寿来照顾自己的母亲直至百年后，并找人代替宋焘先去赴任。

故事的最后，宋焘返回真正的人世间，照顾母亲直到去世。

母亲去世后，宋焘也去世了。

考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。

在中国古代，除去早期的世袭制，以及魏晋时代的九品中正制的推荐办法，其余时期，国家选取公务员都是采用考试的办法。

国考录取公务员，目的是寻找为国家和百姓服务的公共服务人员。

他们的服务标准是什么？毫无疑问，录取标准就是服务标准。

我们来看聊斋小说《考城隍》给出的答案。

《考城隍》讲述了读书人宋焘魂离身体，在死亡边缘溜达时，不小心进入阎罗殿参加了一场就像他在人世间参与的科举考试。

考场上考官的题目很深奥—“一人二人，有心无心”

。

这个在人世间一直参加科举考试的宋焘考得非常顺利，他的考卷竟然因为某句话的存在，直接让诸神“传赞不已”

，主考官当即决定让他到河南赴任一地的城隍。

城隍是啥官？在我国的民俗文化传统中，这是保护并掌管一方安宁的地方长官，类似阴曹的县令。

用今天的眼光来看，似乎有公检法部门的功能—判案子。

如今，在我国各地有许多城隍庙，供奉的城隍神的名字竟各不相同。

并且，尽管这些城隍神的姓名不同，但却有一共同特点，生前均是俗世的英雄，是地方上最有威望者的代表，其为保护百姓安宁付出过许多汗水，相当于地方保护神。

还有，从这些城隍庙的建筑设置来看，基本是旧时代官府的样貌。

从这里我们可以看出，宋焘在阴曹地府通过考试获得的基本是经过俗世中央一级的考试，得考中进士后才能得到的待遇—放官。

并且，城隍这一官职是人间百姓非常看重的，是被视为保护神的好官。

我们知道，在我国，大约从隋朝开始，有了人们传说中的科举考试，发展到蒲松龄生活的清代，科举考试已经形成了一套严谨的考试制度体系。

像蒲松龄，只是进入了科举考试的最底层资格—生员，俗称秀才。

秀才们通过被称为秋闱的乡试，即为孝廉，俗称举人。

举人们参加会试通过的再参加殿试，考中的才有进士的名分。

在如此严苛的科举考试制度中，我们也就不难理解《儒林外史》里，范进考中举人后疯掉的极端例子。

由此，我们认为，宋焘能够得到直接放官的待遇，且此官是百姓非常认可的好官，可以想见他的优秀。