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第513章 闲聊时间封建财富（第1页）

有好几个铁汁询问大明朝的财富分配问题。

这其中两个观点。

一个是：知道勋贵富裕，但一直想不通他们为何富裕，明朝到底有多少金银。

另一个持怀疑态度：文臣从来不说勋贵有钱，也不见有文臣说他们贪墨，可见他们没权，也没钱。

可能对很多朋友来说，这的确是个疑惑。

但对了解的人来说，这就跟草原人会骑马、平原人会种地一样，是个常识。

不只是明朝，历朝历代的财富分配原则都一样。

的确，我们看到的地方志，或历史，都在说某个文臣身家丰厚，说士大夫大兴土木，留下大型庄园。

好像封建社会，有权就有钱，有多大权就有多少钱。

倒也没明确的贬义，就是下意识。

这样的观点，不是对‘财富’有误会，而是对‘权力’有误会。

对史册本身的阅读理解有误会。

史册，记录的是‘名’，不是富豪榜。

文官有权就有钱，武勋没权就没钱？

历史从未有这种定义。

严肃一点，您说的‘权’，那不叫权，那叫‘官’。

士大夫不是有权，是有‘职务’，是暂时的，换个人，照样拥有那个官职的权力。

武勋不是没权，是不能有治权，人家是超品地位，世袭的，与士大夫不在一个层级。

权力场的事，映射在百姓身上，从百姓视角看，自古有两种人：一种靠扬名而活，一种靠隐名而活。

您意会一下这两种人。

封建文臣呢（治世之臣），就是靠名声活，没有名声什么都没有。

封建武勋呢（社稷之臣），天生特权，就是靠里子活，他们不仅不需要名声，还会下意识隐匿自己。

文臣若想展示自己的富贵，必须有对应的地位，必须有对应的名声，这才能保住财富，否则亮出来就是祸害儿孙。

那些‘光明正大’搞工程的士大夫，大吹特吹，是为了塑造财富的正当性，是在帮儿孙保住财富。

他不想招摇，但也不得不招摇。

封建武勋呢，无论哪一朝，都是天生特权，《明律》之类管不着他们。

已经是特权了，人不能给自己招黑啊，不需要招摇。

在他们生活的当代，天下每个人都习以为常。

没必要在史册中记载常识。

史册中若说：勋贵有钱，就像我们现在说：富豪有钱。

这种事需要记录吗？

百姓对他们的称呼，已经说明一切，身份地位就在那里，富贵才正常，不富贵就不正常了。

人家祖上开国的时候生生死死拼杀，国家都是人家的，寒门读两本书就想骑人家儿孙头上？

想啥呢？

哪朝哪代也没这美事啊。

真出现就乱套了，皇帝一定换人，谁跟你混啊。

再一个，文臣没事找事，说武勋富贵，这不是夸人，这是找抽，好好的活着不行吗，去惹他干嘛。

武勋弄死文臣，他都不会有大罪（真的弄死，不是放空话），你能把他怎么样？就算他丢爵了，他儿子还是爵爷，你儿孙不活了？

您还指望皇帝是正义的化身？指望皇帝主持公道？

人家与武勋才是一体的好不好。

这就是您对权力的误会。