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第279章 失道失德为真因（第2页）

庄周接着道：“仁、义、礼乃人后天思维的产物，并非人的真性情。

只要是透过思维出来的东西，都已经不是道了。

道本身单纯无比，它就是自然本身。

我们只有向自然看齐，心才会融入道中。

自然无有所谓的好坏，就如老聃说的：“天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。”

老聃的这句话并不是说天地和圣人没有仁爱之心，将一切都视为刍狗。

而是指天地和圣人都不会去区分事物的好坏，任由天地万物自行发展。

心中无有好坏，便不会有所执着；心中无有执着，便不会有得失心；心中无有得失，自然不会滋生烦恼。

自然，就是人最舒服的状态。

人的一切痛苦皆是因为偏离大道，丧失掉自然之本性造成的。”

“自然……自然……”

蔺且喃喃道：“所以，我之所以会感到痛苦，是因为我偏离了大道，丧失掉自然之本性。”

庄周点头，“是的，你过分执着于自己的成见，过分相信头脑的声音，认为自己活在痛苦中，这样又焉能不偏离大道，又焉能不丧失本性？”

“可我真的很痛苦啊！”

蔺且皱起眉头，激动地说：“我没有家人，没有朋友，像一条狗一样天天受人欺压，活得毫无尊严，难道这还不足以证明我痛苦吗？”

庄周摇了摇头，“不，真正的你从来都不会受苦。

你之所以会受苦，是因为你活在虚假自我中，你并没有意识到真正的你一直是平安、自由、快乐的。”

“真正的我？”

蔺且感到难以理解，“真正的我是什么意思？现在的我难道不是真正的我吗？”

庄周摇头，“不是。

真正的你不在时间与空间之中，不在阴阳五行之内。

真正的你乃绝对平安、自由、喜悦的存在。”

听了庄周的回答，蔺且的眼神里满是震惊与不解，“那我为什么从来没有见过真正的自己，我如何才能找到真正的自己？”

庄周微微一笑，“你已经是真正的自己了，却还要问如何才能找到真正的自己，这不是很可笑吗？”

“怎么会……”

蔺且无法理解庄周的意思，继续问：“我只能看到这个卑微渺小，脆弱无能，毫无尊严的自己。

我不知道你说的真正的自己到底在哪里。”

庄周道：“人一旦沉迷于水中的倒影，便会忽略水的存在；一旦沉迷于镜中的景象，便会忽略镜子的存在；一旦沉迷于梦中的事物，便会忽略了真实自己的存在。

你的情况亦是如此，你过分地当真人生大梦中发生的一切，把自己视为这个有生有灭的身体，试问这样的你又焉能找到真正的自己？”

蔺且闻言一惊，“你的意思是说，我的人生不过是真正的自己做的一场梦？梦中的这个我其实根本就不存在？”