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第273章 修道需知正知见（第1页）

宁婉儿问：“庄叔叔，你之前说的消阴制魄，断识保神，使真阴真阳结合为谷神是什么意思？”

庄周回答：“所谓消阴制魄，就是化尽群阴，制服鬼魄。

所谓断识保神，就是斩断与识神的牵绊，只保留元神。

而真阴真阳结合为谷神，就是让元神与先天一气相合，化为不死不生之谷神。”

“那群阴指的是什么？”

宁婉儿问。

庄周回答：“只要是透过五种感官感知到的一切皆是阴。

修道，就是化尽群阴，炼成纯阳之体，如此方能成为不死不生之天仙。

人自出生以后，认假为真，以苦为乐，阳消阴长，一身上下皆是阴。

若不明得真心，见到真性，以真知除妄见，以道心制人心，那么将永为妄心之奴。

消阴制魄，断识保神是每个修道之人必不可少的过程。

但凡自己的心中还有一点阴渣留下，都会被识神利用，使自己再次落入后天。

妄见不除，真知不彰。

真知不彰，道心不生。

道心不生，元神不现。

元神不现，先天一气便不可能招摄得来，谷神难结矣。

因此，消阴制魄，断识保神是修道不可或缺且至关重要的一步。

缺少这一步，只知道一味地枯坐，只会修成顽空。”

宁婉儿顿时呆住了，庄周的这番话信息量有点大，有很多陌生的名词，她一时之间实在难以明白。

田灵悦瞪了一眼庄周，“夫君，你一下子噼里啪啦说那么多，婉儿哪里接受得过来？”

庄周不好意思地笑了笑，“抱歉，是我鲁莽了。”

田灵悦问：“婉儿，你还有什么想问的吗？”

宁婉儿问：“请问如何才能明得真心，见到真性？如何才能拥有真知？”

田灵悦回答：“想要明得真心，见到真性，就必须认认真真，踏踏实实地修行，让自己进入真正心空的状态。

等到你明得真心，见到真性后，自然就会拥有真知。

真正的修行是从开悟开始，没有开悟之前的修行，都不能称之为真正的修行。

开悟之后，才会拥有真知。

有了真知，才能除去妄见。

除去妄见后，才会生出道心。”

宁婉儿点了点头，又问：“若是我无法开悟，是不是就与道无缘了？”

田灵悦回答：“婉儿不必担心，开悟并没有想象中的那么艰难。

只要你具足正知正见，并坚持不懈地修下去，迟早都会开悟的。”

宁婉儿问：“那什么是正知正见？”

田灵悦回答：“所谓正知正见，就是你对自己以及天地万物正确的看法。

《周易》有言：“穷理尽性以至于命。”

修道必须得穷其理，方能下手去修。

若是理都不知，盲修瞎练，只会修成怪胎。

所谓理，即是正知正见。

我们后天学来的一切知识，都是斜知歪见，并不是正知正见。