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第102章 荆州消灭淫祀 王安石治理杭州（第1页）

湖北这个地方的人，信一种鬼叫棱睁鬼，此鬼专食人肝，并且他还挑食。

比如一个秀才或官老爷的肝，一个可以顶三个。

僧人，道士这种一个可以顶两个。

最不济就是女人，小孩凑合算一个。

在科技极不发达的时代，官员和贾商富豪，相信杀人祭鬼会给自己带来好处。

宋朝商业相对比较发达，也增强了百姓的投机心理，希望能一夜暴富，通过血祭邪神暴富。

包拯本不打算在湖北地界停留，现在出了这档子事，只好先去找荆州王知州。

王知州和包拯是同年，二人同一年科举的进士，很早以前就认识。

关系不错。

王知州在府中热情地招待了包拯，听了包拯的疑问。

王志洲耐心解释道：“我知希仁耿直，才对希仁说真话的。

先帝当年为了泰山封禅，伪造天书，制造祥瑞，全国上下癫狂，如斯如痴般狂热。

百姓不明就里，反而更加迷信鬼神，湖北各方面相对比较落后，在这方面表现尤甚。

在荆州下辖的一个县郡有座灵应公庙，甚至城中新官上任，都要先去拜谒里面的狐仙。”

先帝指的是宋真宗，宋真宗为了树立威望，人为制造天书，祥瑞，在无数天书，祥瑞的助力下，泰山封禅。

泰山封禅是皇帝们人生一大理想，甚至可以说是终极理想。

泰山封禅的皇帝有秦始皇，汉武帝…唐高宗和武则天，唐玄宗，宋真宗。

自宋真宗泰山封禅以后，再无皇帝去封禅，就好比专属于“狼王”

的荣誉被狗叼着了，简直玷污到了极点。

宋真宗的泰山封禅行为直接断了后世其他皇帝的念想。

宋真宗被民间戏称为泰山帝。

“子美可有良策破除鄙俗？”

包拯问王知州，子美是王知州的字。

王知州回答道：“目前并无良策，只能一步步对百姓进行教化，但是效果并不好。

因为我朝朝廷命官权力只到县郡，再往下一级的底层百姓有胥吏进行管理。

而胥吏没有俸禄，有时利用鬼神控制百姓，也是胥吏常用的手段之一，简单，好用。

和朝廷命官相比，胥吏在地方拥有更多的实权。

有时候官员若想获得更好的政绩，不得不讨好胥吏。

以期得到胥吏的配合。

很多时候，是权比法大，势比理高。”

王知州谈到地方事务，话也多了起来，把自己担忧的问题也说了出来。

包拯在荆州待了几日，王知州通过这两名妇女顺藤摸瓜，端掉了一个专门摘人肝，祭祀棱睁神的犯罪团伙。

一干人犯悉数落网，最后全部处死，这是后话。

再说包拯，马不停蹄向杭州行进，这次一行人换乘官船前行。

日前距离杭州约有30里，明天早上应该可以进城。

船行速度很快，岸边上的山峰如同牛马疾走。

错杂不齐的前山，不一会儿，就成了纷杂繁多的后岭。