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然而这些钱太少了,不够一场酒局的。
进奏院的头头苏舜钦和刘巽又自己掏腰包,各出了10银子攒局儿。
除了进奏院的工作人员,苏舜钦还邀请了其他部门儿,志同道合的十几位朋友,也都是范仲淹新政的支持者。
有个叫李定的年轻人。
也想参加这个酒会,并表示自己愿意出份子钱。
然而被苏舜钦拒绝了,拒绝的方式也比较傲慢。
苏舜钦说:“乐中既无筝,琶,筚,笛,坐上安有国,舍,虞,比?”
关于这句拒绝的话,在历史上有两种翻译,有人翻译是:我们下级官员一起喝酒,怎么好意思请您这么大的领导屈尊呢?
有的解释是:国,史,虞,比,就是国子博士,太子中舍,虞部员外郎和比部员外郎。
这四种人皆属于“任子”
。
“任子”
是宋朝恩荫制度的产物,就是这些官员是通过父辈恩荫进入仕途,不是通过参加科举中进士进入官场的。
不管是上面哪种翻译,解释。
反正,苏舜钦是把李定得罪了。
没几日,关于宴席上的点点滴滴,可被罗织的行为都被御史台搜罗殆尽。
御史台上奏章罗列罪状四条:一,用公使钱会宾客,二,与官妓杂坐。
三,侮辱圣人,四,有人服惨未除。
公使钱就是公款,就是卖废品的那四五十两银子。
侮辱圣人是寇准外孙王益柔在宴会上写的那两句狂狂的诗句:醉卧北极谴帝走,周公孔子区为奴。
服惨未除是指在服丧期间。
侮辱圣人若成立,是可以判死刑的。
用公使钱会宾客,在宋朝已成惯例,其他部门都是如此,硬要说卖废纸的钱是公钱。
那就是吧。
侮辱圣人,有文学常识的人,如果把这两句诗理解为写的是李白,也说得过去,硬要说是侮辱圣人,那就是吧。
至于与官妓杂坐,官妓,是在官府管理下从事官府性质的职务。
比如参加宴会,迎送官员,佐酒助兴。
统一由官府进行管理,官妓提供的服务有踏球,蹴鞠,杂旋,弄枪,筋斗,女伎百戏等等节目表演。
宋律有“虽得以官伎歌舞佐酒,然不得私侍枕席”
。
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