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第二百六十九章 白莲圣母当妾（第3页）

有人起了头，余者自然明白他们这群人是白莲教乱匪的头号目标，纷纷表态唯御猫大人马首是瞻。

城中粮草还算充足，现在唯一缺的就是守城的人马。

贾琮也没含糊，直接下令让洪世兴这个滋阳县令就地征兵，招募城中青壮补充守城兵力的不足。

同时命吕效祖征集城中的粮食，实行临时的配给制。

各士绅、富商之家，护卫全部征集入军，城中实行战时的宵禁制度。

再命斥候往东南西北四个方向出发，通知沿途村镇，近城入城，近山进山躲避匪乱……

鸡飞狗跳中，白莲教的乱匪终是抵达了兖州府城北城门外。

贾琮身着银甲，左系雁翎刀，右挂御赐金剑、金牌，面色从容，在亲兵的簇拥下站在了北城城楼。

吕效祖眺望城下黑压压的乱匪，翻开随身的小册子看了看，跟贾琮说道：“大人，看这旗帜，是泰安州的那位白莲教大明王韩通。

”

“大明王，他也配明王二字？不过踩着百姓血肉的乱臣贼子罢了！

”

贾琮冲城下明字大旗下的人唾了一声，这韩通也是常入邸报的人了，朝廷对他的悬赏已经累积到了白银五万两的高价。

此人昭武四十九年就借着青州旱灾时起兵造反，搅得整个青州府大乱，使得朝廷的赈灾粮食迟迟送不到百姓的手中，害得青州数万百姓饿死在了粥棚外。

就这样的人，竟然在朝廷大军剿灭了大部乱匪后，乘船避入茫茫大海。

而随他消失的，还有他敛入怀中的近百万两银子。

前世洪武大帝那样的人物，才能称得上一个明字。

就他韩通这样子，他也配？呵！

要说白莲教这个奇葩，贾琮真是恶心至极。

前朝时白莲教以驱除鞑虏为名，趁各地义军起义之际起事。

后来因派系内斗实力大减，被太祖一击而溃，蛰伏十余年，差点被太宗皇帝彻底剿灭。

太平兴国年间，太祖皇帝励精图治，打击世家豪族，正值风调雨顺，百姓过了十余年的安稳日子，算是让白莲教进入了最低谷的时期。

直至太宗皇帝病重，中枢混乱，又逢天灾，百姓食不果腹，白莲教又一次抬出了均田安民的口号，搅得山东、河南两省千万百姓流离失所。

昭武时，太上皇文治武功，压得世家大族不甘冒头，国强民富、天下承平，白莲教再一次龟缩起来，直到中枢大变，诸子夺嫡，白莲教又冒出来了……

可以说，每一次白莲教起事，都是百姓吃不饱穿不暖的时候。

若他们真的是想要让老百姓吃饱肚子，便是官匪立场不同，贾琮也会敬他们是一条好汉子。

可实际上呢，白莲教的教义注定了这群人只是借机挑起官民矛盾，忽悠百姓踩着百姓的血肉来填饱他们的私欲。

当年太祖钦定白莲教为邪教，实际上并不是他们与朝廷争过天下。

而是白莲教真的邪，邪在哪里?

最可怕的便是白莲教的教义：信奉神佛，神佛可以庇佑他们的一切！

这奇葩的教义使得白莲教的教众不事生产，聚在一起拜神佛，这就严重影响社会的生产秩序和稳定性。

而且一旦生病，他们也不主张看大夫，寄托于“无生老母”

的救治，往往就是一杯符水。

便是借着这样的教义，白莲教很快就能聚集很多无赖地痞，甚至哄骗了大量底层的百姓。

他们哄骗的不只是百姓的信仰，还有底层百姓本就不多的钱财，甚至是妻女。

再说他们的目的，那更是杂乱无比。

或者说每个教派对朝廷态度不同，有的想被招安，归顺朝廷，还算有些良知，懂得收敛。