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胃之源衝陽穴也,在足咐上,如同身寸之五分,骨問動脈上,去陷谷穴五寸,是足陽明之所過。
用長針,於口中溫針,先以左手按穴,刺可入三分,留三呼,進至二分,徐徐出針,以手捫其穴。
大腸者,傳道之官,變化出焉。
傳道,為傳不潔之道;變化,謂變化物之形。
故云傳道之官,變化出焉。
男子有反之過,故失守位,邪非干之,以刺法治之,即令反卻蘇也。
可刺大腸之源。
大腸之源,合谷穴也,在手大指次指曲骨問,手陽明之所過也。
用長針,口中溫針,刺入二分,留三分,進至二分,留一呼,徐徐出之也。
小腸者,受盛之官,化物出焉。
承奉胃司,受盛糟粕,受元復化,傳入大腸,故云受盛之官,化物出焉。
受而有異,非合不合,神失守,可刺全真者。
可刺小腸之源。
小腸之源,腕骨穴也,在手外側腕前起骨下陷者中,手太陽之所過也。
用長針,於口中溫針,先以左手按穴,刺可入三分,留三呼;進二分,
留一呼;徐徐出針,次以手捫其穴也。
腎者,作強之官,仗巧出焉。
強於作用,故日作強。
造化形容,故日俠巧。
在女則當俠巧,在男正日作強。
人強作過失,動合於三元八正之日,故神失守位也,故預刺而可全真者也。
刺其腎之源。
腎之源,出於大谿,在足內踝下,跟骨之前陷者中,足少*之所過為源。
用長針,於口中溫針,先以左手按穴,刺入三分,留一呼;進一分,留一呼;徐徐出針,以手捫其穴也。
三焦者,決瀆之官,水道出焉。
引道*陽,開通閉塞,故官司央瀆,水道出焉。
次瀆者,如四瀆入大海,不離其水,百川入海,只江河淮濟入海,不變其道,故日四瀆也。
三焦次瀆,即精與水道不相合也,故日三焦者,上中下。
上焦者,主內而不出,或非內而即內,故不守。
中焦者,主腐熟水穀,或情動於中,人或非動而動,是謂孤動者,神失守位。
下焦者,主出而不內,或當出而不出者,故日神失守位也。
刺三焦之源。
三焦之源,陽池穴也,在手表腕上陷者中,手少陽脈之所過也。
用長針,於口中溫針,先以左手按穴,刺可入三分,留三呼;進一分,留一呼;徐徐出針,以手捫之也。
膀胱者,州都之官,**藏焉,氣化則能出矣。
位當孤府,故日都官。
居下內空,故藏**。
若得氣海之氣,施化則波便注泄。
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