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第64章（第1页）

第**章

鄱阳七谈

鄱阳素无图经地志，元祐六年，余干进士都颉，始作《七谈》一篇，叙土风人物云：“张仁有篇，徐濯有说，顾雍有论，王德琏有记，而未有形于诗赋之流者，因作《七谈》。”

其起事则命以“建端先生”

，其止语则以“毕意子”

。

其一章，言澹浦、彭蠡山川之险胜，番君之灵杰：其二章，言滨湖蒲鱼之利，膏腴七万顷，柔桑蚕茧之盛；其三章，言林麓木植之饶，水草蔬果之衍，鱼鳖禽畜之富；其四章，言铜冶铸钱，陶埴为器；其五章，言宫寺游观，王遥仙坛，吴氏润泉，叔伦戴堤；其六章，言鄱江之水；其七章，言尧山之民，有陶唐之遗风。

凡三千余字，自谓八日而成，比之太冲十稔、平子十年为无慊。

予偶于故簏中得之，惜其不传于世，故表著于此。

其所引张、徐、王、顾所著，今不复存，更为可恨也。

经解之名

晋、唐至今，诸儒训释《六经》，否则自立佳名，盖各以百数，其书曰《传》、曰《解》、曰《章句》而已。

若战国迨汉，则其名简雅。

一曰“故”

，故者，通其指义也。

《书》有《夏侯解故》、《诗》有《鲁故》、《后氏故》、《韩故》也。

《毛诗故训传》，颜师古谓流俗改故训传为“诂”

，字失真耳。

小学有杜林《苍颉故》。

二曰“微”

，谓释其微指。

如《春秋》有《左氏微》、《铎氏微》、《张氏微》、《虞卿微传》。

三曰“通”

，如洼丹《易通论》名为《洼君通》，班固《白虎通》，应劭《风俗通》、唐刘知几《史通》、韩滉《春秋通》。

凡此诸书，唯《白虎通》、《风俗通》仅有耳。

又如郑康成作《毛诗笺》，申明传义，他书无用此字者。

《论语》之学，但曰《齐论》、《鲁论》、《张侯论》，后来皆不然也。

卜筮不敬

古者龟为卜，荚为筮，皆兴神物以前民用。

其用之至严，其奉之至敬，其求之至悉，其应之至精。

斋戒乃请，问不相袭，故史祝所言，其验若答。

周史筮陈敬仲，知其八世之后莫之与京，将必代齐有国。

史苏占晋伯姬之嫁，而及于为赢败姬，惠、怀之乱。

至邃至赜，通于神明。

后世浸以不然，今而愈甚，至以杂之际，呼日者隅坐，使之占十，往往不加冠裳，一问四五，而责其术之不信，岂有是理哉！

善乎班孟坚之论曰：“君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。

及至衰世，懈于斋戒，而屡烦卜筮，神明不应。

故筮渎不告，《易》以为忌；龟厌不告，《诗》以为刺。”