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第十二集 王母娘娘（第5页）

随着嫦娥奔月等传说形成，西王母又变成长生不老药掌管者，对人类掌控权势大增。

西王母既然升格为女神，于是便有丈夫，甚至再有孩子，理所当然。

其原配丈夫叫东王公，完全是按照西王母对偶制造出来。

《神异经·东荒经》：东荒山中，有大石室，东王公居焉。

长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊左右顾望，恒与一王女投壶。

形象怪异至极！

历史真相：王母娘娘形象变化，人设迥异，实与其历史各阶段身份定位息息相关，不难理解。

早期西王母乃为部落首领，之所以形象凶厉，是为保护部民安全；而后成为执掌长生吉神，乃成慈祥老妪。

但既然执掌长生，怎会老迈？故又化为年轻美丽不老女神。

然而及至《牛郎织女》传说，王母复又化为凶蛮自私恶妇，也甚令人意外。

千百年来，每当七夕，文人骚客无不为牛郎、织女宿命叹息，并对悲剧始作俑者王母娘娘深表不满。

正是这位王母娘娘，不但下令将织女捉回天庭，还亲手拔下头顶银簪，画出一道滔滔银河，将牛郎挡在天庭之外。

无独有偶，在另一个民间故事里，王母娘娘所生七仙女也曾思凡下界，却在洗澡时被董永偷走内衣，飞腾不得，无奈留在人世，从此过上男耕女织生活。

王母娘娘气急败坏，派人将女儿救回天庭，然后银簪一划，将拐骗人口嫌疑人董永挡在银河系之外。

还有神话传说《宝莲灯》，后被改编成戏曲《劈山救母》，也出现王母娘娘黑史。

《酉阳杂俎》中曾记西王母姓杨名回，乃是东王公之妻，编剧于是自行深挖脑洞，给王母娘娘设定一个杨姓娘家。

于是王母便又成为三圣母及二郎神杨戬姑妈，刘沉香的表外婆。

《宝莲灯》剧情：王母娘家侄女三圣母离家出走，躲进华山，被一介寒儒刘彦昌拐骗怀孕，诞下私生子，取名刘沉香。

王母娘娘以为仙凡成婚，门第不合，照例震怒，便令三圣母亲哥杨戬下凡，将其捉拿归案，镇压在华山之下，引出后面沉香劈山救母故事。

据以上系列神话所叙，则王母娘娘果然如此可恨？其实不然。

经过追根溯源，需知《牛郎织女》、《天仙配》及《劈山救母》三个故事版本，全部成型于明清；而这三个故事原始文本中，并无一字提到王母娘娘。

比如织女故事，出于南朝成书之《荆楚岁时记》。

原文记载：天河之东有织女，天帝之子也。

年年织杼役，织成云锦天衣。

天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。

嫁后遂废织纴。

天帝怒，责令归河东。

唯每年七月七日夜，渡河一会。

若依此论，则较之民间版《牛郎织女》更加合情合理。

因为牛郎本来便是天上牵牛星，亦是天宫体制内神职人员，与织女星婚配，也是奉旨成婚，门当户对。

而狠心拆散牛郎织女者，不是丈母娘西王母，而是天帝。

但拆散二人理由冠冕堂皇，并非无理。

因女儿贪恋夫妻家居生活，影响纺织正业，是谓渎职，其罪不小。

因此天帝制定严格考勤制度，只许女儿每年七月七日使用一天探亲假。

虽然稍显严苛，倒也无可厚非。

至汉朝时，有人曾著《神异经》，记载大量修仙玄幻故事，内容大抵荒诞不经，旧题汉武帝时东方朔所作。

其中记载西王母情事，便完全颠覆王母娘娘在民间传说中恶丈母形象。

其《中荒经篇》有文，记载王母之事。