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第213章 逛完木姐逛姐告（第1页）

虎永刚和宁静，忙快走几步，跟着大家一起走进了金鹿寺。

只见寺内庭院宽广、庙宇雄伟壮观，佛像金碧辉煌。

沿着旁边是一个金色佛像后跟一排小和尚的通道进去，视野突然变得宽阔，一座佛塔出现在了眼前。

佛塔是这边寺庙的标配，但眼前这座佛塔却结合了勐焕金银二塔的特色，上部金光闪耀，下部银色璀璨，让人的视觉很受冲击。

往里走，一座佛堂十分的简陋，仅有一个遮雨棚，地面也是普通的水泥地，而那供奉的坐佛，双手垂放在底座的随意坐姿，却是虎永刚他们从没见过的。

那佛像的神态安详、面容圆润、嘴角微微上扬，仿佛在向世人传递着温暖和力量。

宁静说：“这个佛像，就像是一个普通人，坐在那里和世人诉说家长里短。”

虎永刚说：“看了勐焕大金塔那里的三戒神像后，我感觉这里的南部佛教文化，和汉人的儒家思想有些相通之处。

《菜根谭》中有句话说，家庭有个真佛，日用有种真道；人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。

现在再看这佛像，是不是也有这个意思？”

宁静点头赞同：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

这金鹿寺内的坐佛有好几座，都是普通人的姿态，另外还有站佛、卧佛等等，就不再一一赘述。

倒是这缅甸的寺庙教育，值得一提。

转了一圈后，虎永刚看到很多小和尚，三五成群地往一个宽敞明亮的佛堂而去。

李小猫介绍说，现在到了下午课时间，小和尚们是去做功课了。

他们出家后，不仅仅要念经诵佛，还要学习其他各方面的文化知识。

在缅甸，寺庙教育是国民教育体系中重要的一部分，很多的缅甸寺庙都具备学校的教育功能，这金鹿寺也是一座教书寺庙。

在这里，他们除了要学习佛教理论、伦理道德、人生哲理外，寺庙还会从最基础的识字、读书教起，进而到中小学水平的数学、英语乃至理化，都是传授的科目，而且这些都是免费教育。

虎永刚还发现了一个奇怪的问题，这寺庙里无论是大和尚还是小和尚，每个人的脚上都是一双人字拖。

原本在刚踏上缅甸境内，他就发现了木姐的大街上，不管男女都是穿的人字拖。

他还以为这里的人很贫穷，天气又热，所以大家都穿人字拖了。

而在寺庙这样庄严肃穆的地方，和尚又是一等公民，不至于一双僧鞋也买不起，这就让他感到有些不可思议了。

李小猫解释说，这和有没有钱、什么场合都没有关系，这是缅甸的一种传统文化，流传至今已有一千多年了。

缅甸人认为，脚是不洁的，鞋也是肮脏的，因此对鞋非常的痛恨！

所以到寺庙这样的地方是不允许穿鞋的。

缅甸的有钱人也是一年四季光脚人字拖；婚礼上的新郎新娘以及宾客们全部人字拖；政府官员、甚至国家政要，在重大的场合，也是人字拖。

比如，2012年在昂山将军遇刺纪念日这样隆重的活动中，他的女儿昂山素季身穿白上衣搭配黑色的长纱笼，披着黑色围巾，衣着庄重，神情肃穆，脚上却依然穿着人字拖来到父亲的墓前祭拜，而她身边的工作人员和政府官员也都手捧鲜花，脚上穿着人字拖。

还有，同样是在2012年，当时的美国总统奥巴马，到我们缅甸来访问，缅甸代表团到机场迎接。

代表们身上穿的是传统的缅甸服饰—白衣筒裙，脚上却是清一色的人字拖；

而且我们的前总统吴登盛，在会见奥巴马和希拉里时，虽然身上也是白衣筒裙，但脚上赫然也是一双人字拖！

李小猫最后还有些自豪地说道，虽然东南亚的天气炎热，这些国家的人们都习惯穿人字拖，但还是比不上我们缅甸人的。

因为在正式的外交场合，像泰国、老挝、柬埔寨等国家的人，都是穿正式的皮鞋，而我们缅甸人却硬是光脚人字拖登上了国际舞台！

所以也有人称我们是“人字拖之国”

！

虎永刚笑道：“好吧，下次我们再来你们缅甸，一定尊重你们的文化，买一双人字拖穿上。”

李小猫却认真地推荐道：“其实我们这里的认字拖的质量还是很好的，一年到头天天穿都穿不烂，你们真的可以买几双带回去。”

虎永刚随口答应说：“行啊，等下再看到就买。”

从金鹿寺出来，又去了禅林寺和高山寺。

禅林寺一尊莲花座上佛像，上面却有一颗巨大的蛇头，让人又惊又叹；

高山寺则有一座高大庄严的站佛，矗立于山野之间，还算是入得了游客们的法眼。

看到高山寺里竟然还收留了很多缅印边境的难民，虎永刚不禁感慨万千：缅甸虽然十分的贫穷落后，但这里的寺庙真正的做到了慈悲为怀。