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第225章（第1页）

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“一类是用于养老的赘婿，要终身在妻子家中过活，并为家中长辈养老送终，一类是规定了年限，做赘婿多少年之后带着一笔约定的财产离开，第三种是和妻子一起两口之家小家庭单独出门居住，第四种则是在年限满了、妻子过世、离异的情况下归宗。”

“反正主打的就是一个男女身份倒置。”

【忽然想起了之前很火的一个词，三代还宗】

【当男人处于女人的位置时，他们也就成了女人】

【韩剧最近不是有一部很火的，就是说豪门赘婿的？】

“说起离异，元朝法律也允许和离制度，不仅可以夫出妻妾，对于入赘的家庭，妻出夫也是受到保护的。”

“说起来就是有更高权力的一方可以休妻休夫。”

【看来从古至今，婚姻制度都是保护有产者】

【咱就不明白了，明明唐宋元的婚姻制度都这么开放，继承制度也都还算合理，为什么明朝就能变成那种样子？】

【这还不简单？不就是读程朱理学，搞八股文把脑子都搞坏了吗？】

【实际行动依然支持改嫁的朱熹要是知道自己因为这件事情被骂，不知道心里是和感受】

【说一套做一套，祸害了那么多女孩子，被骂还不应该？譬如班昭这种女贼就该千刀万剐！

朱熹也应该被裹上小脚勒死再给她个牌坊！

】

班昭：……

朱熹：……

第130章

承受了弹幕攻击的班昭和朱熹都不禁怀疑起自己是不是做错了什么。

毕竟古人就是骂地再狠，也没有当面骂班昭女贼、让朱熹裹小脚的。

“只能说虽然法制汉化了，但是蒙古人并没有全盘接受儒家思想。”

“当然，关于孝道的一些方面有所继承。”

“很多游牧民族只有壮年人才能享受充足的食物，一般进食顺序是青壮年男性第一，少年和青壮年女性第二，老人和小孩排第三。”

“但是在元朝中后期的立法当中，也规定了必须要‘矜老恤幼’，开始向唐宋靠拢。”

“当然，即使开始汉化向唐宋靠拢，蒙古人对于汉人的警惕依然是一直存在的，这和清朝满族人并无不同。”

“毕竟以少数人口统治人口百倍千倍于自身的民族，这个民族又融合、统一、有源远流长的文化传统，少数民族很难不警惕。”

“在警惕之下，倒霉的又是咱们江南的同胞们。”

“在蒙古攻陷南宋都城之后，为了加强对于南宋京畿地区的统治，规定江南地区要实行宵禁，每天一更三点后就禁止行人出现在路上，五更三点之后大家才能出门，而且夜间不准点灯、不准锁门，这种高压政策一执行就是十八年。”

【为什么元清都如此警惕江南地区？】

【因为当时南宋都城附近的百姓生活的好、文化水平高，所以更有民族意识，反抗性更强？清朝就很简单了，主要是在江南屠杀了太多人，所以江南民众对清朝仇恨地厉害】

【有一种说法，说是江南在宋明时代一直文风很盛，要知道书读多了欲望就多了，在元清这种民族主义、少数民族凌驾于汉人之上的情况下，读书人就很容易不满、反动】

【明明是因为我们江南人更有风骨，誓死不降，才让蒙古人和女真人心生忌惮！

】

【风骨这玩意儿，和地区真的没关系……这时候若我祭出钱谦益，诸君又要怎么说？】

钱谦益：不是，怎么又骂我？！