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第26章 白莲教（第1页）

长乐公主抬手轻轻一扬，一块雕刻古朴的木渎精准无误地落在沈云脚边。

其上赫然镌刻着四个触目惊心的殷红大字——“无生老母”

“这是？”

沈云弯腰拾起木渎，目光在字迹间流转。

随即抬首，眼中满是不解之色，望向长乐公主。

长乐公主轻启朱唇，缓缓道：

“此物，乃本宫那日于佛塔之巅偶得。

沈队正那日攀塔相救本宫与秋香之时，是否也留意到了那些散落一地的金帛与军械？

沈云闻言，心中一震，他迅速整理思绪道：

“公主所言极是，沈某确有印象。

难道公主怀疑，那场火灾与这‘无生老母’有着关系？”

长乐公主嘴角勾起一抹冷笑，她开门见山，语带锋芒道：

“呵，沈队正还是不敢说啊，本宫怀疑的是，刺驾一案也与这白莲教有脱不开得关联！”

说罢，她又指着沈云手中的木渎道：“沈队正可听过白莲教？”

沈云闻言，眉头微蹙，随即缓缓摇头道：“未曾。”

见状，长乐公主解释道：“这白莲教乃是一个佛门组织，宣传弥勒下生祭拜无生老母，对朝廷抱有敌意......”

随着长乐公主的解释深入，沈云也对这个白莲教有了认识。

原来这白莲教乃是民间一宗教教派。

据说是佛门分支，与目前在南楚昌盛的佛教净土宗有些渊源。

其教义在于宣扬“弥勒下生”

这一本属弥勒净土法门的宗教谶言，崇拜无生老母，又有“真空家乡，无生老母”

所谓八字真言。

其教中教徒夜聚明散，集众滋事，甚至武装反抗过北魏统治。

宣武皇帝在位时，朝廷忌惮白莲教势力过大，下令禁止过。

后宣武帝晚年期间曾短暂恢复其合法地位，但没多久又遭限制。

因此，许多地方的白莲教组织对朝廷抱敌对态度。

总的来说白莲教的组织很松散，可信徒却众多，但其信徒主要来自下层社会。

各派内部实行家长制统治，尊卑有序等级森严。

首领的成分也十分复杂，对朝廷的态度也很不一致。

有的借信教欺骗信徒聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒，有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义等。

长乐公主美眸流转，她凝视着沈云，淡淡的说道：

“这几日本宫也没闲着，已遣秋香细查那日于佛塔中遇到的歹人，方知此人名曰韩奉，乃左威卫麾下一队正。”

说罢，她打量着沈云调笑道：“沈队正，此人名姓，于你而言，应是耳熟能详了吧？”

沈云闻言，眉宇间不由自主地轻蹙，坦言道：

“没错，韩奉确为我昔日之队正，他死后我因护卫招福寺有功，升任队正之职。”

沈云盘着腿接着又说道：