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第47章 砖木（第1页）

梅江人家建房，最开始的准备工作是打地基。

依傍山体，平整地基，必然解剖出大量泥土。

如果土质好往往同时“放砖”

。

在人类发展史上，筑土夯墙，晾晒土砖，烧制火砖，都是建造屋宇的方式。

这三种方式虽然是递进的，但直到二十世纪，仍然是并行于梅江两岸。

制作土坯、晒制泥砖，梅江人家称之为“放砖”

，这是南方客家人建房的必备项目，就像是北方人割树皮砍木头做房子抵御风雪。

放砖的劳作，到敦煌这一代就没有了。

敦煌对薪火说，你们这一代人，无法体验到放砖的美妙感觉，虽然它是一种劳累，但其实也是一种快乐！

独依说，自女娲抟土造人开始，人类就有玩泥巴的爱好，现在的孩子也喜欢玩泥巴，也是源自这古老的血统！

你说的放砖，也属于这个血统！

蒜头不知道敦煌与独依谈论的血统是什么，只是不经意说，泥土变成砖，砖变成房子，这房子就是站起来的泥土！

房子，就是站起来的泥土。

独依为这个比方吃惊。

而她不知道，他的父亲祝虎和灯花的后裔鲲鹏，正在为“放砖”

的风俗所迷，仿佛教授发现了一个极好的文化项目。

“放砖”

的风情画面，被这两个男人放进各自的文化建构之中，转化成文学创意或规划思路。

而这些建构，皆源于蒜头的点评的金句：房子，是站起来的泥土。

但见蒜头沉醉在灯花的讲述中，手碗随之而动，似乎在回味那泥土在摩擦掌心的感觉。

南方的大地多是红壤，土方打下来，就是一个圆形的土丘。

拉一头黑牛进入土堆，这土丘就活动起来，变幻起来。

红色的土，黄色的人，黑色的牛，在南方的天空下像是升腾的云朵。

在圆形的土堆中，人和牛在一起转圈，慢悠悠地走来走去，仿佛一个巨大的时钟，指针在互相追随，互相转动。

这真是古老的景象！

添水，加草，练泥，做胚。

可以一个人做，也可以多个人合作。

捡狗一般是上午采土，下午放砖。

蒜头放学回家，就一起帮忙。

由土到泥，水是个关键。

把铡好的稻草撒进泥堆里，或者舀起一大瓢水，洒向练制得渐渐粘稠的泥土里。

看着父亲和黄牛反复踩踏，蒜头有几次想进去试一试，体会泥土在脚底下滑动的感觉，但总是被父亲制止。

最兴奋的事，就是替父亲拿“砖格”

。

砖格，就是砖模。

梅江边，家家户户都会备着一两只松木砖格。