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黄帝说气有余,和气不足,会出现什么样的症状呢?
岐伯说:“气有余,就会喘咳上逆;气不足则会呼吸不利,气息短少。
气有余,就会喘咳上逆,当人体内的“气”
过于充盈,甚至超出了正常生理需求的范畴时,这种过剩的气可能会逆乱而上,影响肺脏的宣发与肃降功能。
肺主气,司呼吸,且“肺为华盖”
,居于胸腔高位,气逆则上冲,导致肺气上逆,进而引发喘咳等症状。
这种情况在中医里常被视为“实症”
,如外感风寒、风热等邪气侵袭,或情志过激、饮食不节等因素导致气机郁滞,都可能成为气有余而喘咳的诱因。
气不足,呼吸不利,气息短少。
若人体内的“气”
不足,即气虚,则会出现一系列功能低下的表现。
肺主气司呼吸,气虚则肺的功能减弱,导致呼吸表浅,气息短促,甚至感觉吸不进气,呼不出气,即“呼吸不利”
。
这种情况多见于久病体虚、劳累过度、年老体衰等人群,属于中医的“虚症”
范畴。
气虚不仅影响呼吸,还可能伴有全身乏力、声低懒言、自汗、面色苍白或萎黄等全身症状。
谢邀。
岐伯说:当邪气尚未深入,尚未与人体内的气血相互纠缠,形成复杂的病理变化时,我们可以说这是一个治疗的黄金时期。
在这个阶段,邪气往往只是停留在人体的最外层——皮肤之上。
皮肤,作为人体的第一道防线,它的功能之一便是抵御外邪入侵。
然而,当邪气过于强大或人体正气稍弱时,邪气便可能突破这道防线,但此时尚未深入五脏六腑,只是浅层次地滞留于皮肤表面。
当邪气侵袭皮肤,虽未直接伤及肺脏本身,但已使得肺气与外界环境的平衡被轻微打破,导致肺气有微量的外泄。
这种外泄,虽然轻微,却也是身体对邪气入侵的一种反应和警示。
因此,当遇到这种“邪气尚未与气血相并,邪气只是滞留在皮肤上”
的情况时,中医会强调“治未病”
的理念,即在疾病尚未形成或刚刚萌芽之时就进行干预,通过解表散邪、调和营卫等方法,将邪气驱逐出体外,恢复皮肤与肺气的正常生理功能,从而避免病情进一步发展。
黄帝问怎样运用补泻之法进行治疗呢?
岐伯说:“气有余的应当泻其经髓”
,这里的“气有余”
指的是体内正气或邪气过盛,超过了正常的生理平衡状态。
在中医理论中,经络是气血运行的通道,而“经髓”
则可理解为经络中更为深层、精微的部分,它可能涉及经络本身的营养与功能状态。
因此,当气有余时,需要通过特定的方法(如针灸、推拿、药物等)来引导或排泄过剩的气,使之回归平衡。
但这一过程中,必须小心翼翼,避免直接伤害到经脉本身,因为经脉一旦受损,将影响气血的正常流通,导致更严重的健康问题。
同时,“不要使之出血”
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