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第337章 再遇步练师（第1页）

孙权邀约康僧会同行，一路上畅谈大月氏国，还有各地独特的佛法。

康僧会为人弘雅有识量，笃志好学。

明解三藏博览六经，天文图纬多所综涉，辨于枢机颇属文翰。

他只是将自己所见所闻讲述出来，便让人觉得妙趣横生。

最重要的是，康僧会是从南海交趾丝路来到江东。

也就是着名的“海上丝绸之路”

。

虽然说这只是海上贸易的雏形，可仍旧充满传奇的色彩。

他自己盖一个茅屋，挂起佛像，便能过起烧香礼拜、诵经坐禅的宗教生活。

一点不觉得苦，也不觉得闷。

孙权问起红糖，他也如实地汇报，并且愿意将熬制的工艺献给江东。

如今孙权占据岭南地区，盛产甘蔗等农作物。

制糖工艺的改进，能形成一条新的产业链。

益州有蜀锦，扬州有锦绣。

岭南有各式各样的水果，却无法长久地保存和利用起来。

甘蔗和糖不同，炼制以后妥善地保存，能保证一年时间不变质。

满足百姓的口腹之欲，不再是一件难事。

孙权和康僧会谈好条件，只要他完善制糖法，那么江东便准许他立庙。

当然，孙权还有额外的条件，那就是让康僧会培养一些士子，成为翻译、外交人才。

以后江东和贵霜王国沟通，也会变得轻松简单。

对外扩张的人才储备，相当地重要，孙权必须未雨绸缪。

康僧会爽快地答应下来，一路上和孙权游历。

在结束华亭之行后，孙权便返回吴县。

孙策平定江东，一直以吴县为首邑，也就是以后的苏州。

江南水乡的特色，格外地显着。

板桥流水，波翻细浪。

桃红柳绿，阳光荡漾。

孙权放眼望去，四野有农夫除草护苗，有几分田园淡泊的情调。

江东迁治建业，吴县的作用明显降低。

但也正因如此，在保障其繁华的同时，又没有俗世的侵扰。

康僧会知道吴县隐居着一位大僧，特地带孙权前去拜访。

寺庙相当简陋，连名字都没有，主持是会稽陈慧，师从安世高。

现在的佛教基本上分为两个传承体系，一为安世高——会稽陈慧——康僧会，重小乘禅学。

另外一支，则是支谶——支亮——支谦，该系偏于大乘学。

支谦稍稍发展后，已经成为扶南、林邑等地的重要信仰。

“陈慧大师佛法宏深，学贯古今。”

“贫僧一直渴望拜在他的门下，好好学习一段时间佛法。”