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第1165节（第2页）

卫铿此来是告知他：这个世界即将面临毁灭，如果用心留在这证道，那么一旦度过此劫难，即可意识自我明证，闪耀于维度之中。

眼下穿越者体系中，意识晋升有很多方式，但是核心体现在，勇气，毅力，这些都得需要“自我心灵明悟”

，没有捷径。

蓝道行熬了这一千年，有苦劳，卫铿想给他一个“得道”

的机会。

然而蓝道行听到了无量劫，面色一变。

他在魔方空间中，见证过世界毁灭的状况。

在他遇到的最惨烈量劫中，是该位面芯片智能生命起义，一整片机械化屠城的惨景。

那一幕他是无力的，一直是心障。

最终，蓝道行拒绝参与此次无量劫的行动，请求“仙界”

按照自己“功”

将自己录入仙籍。

……山中炊烟，变得时断时续，最终无了。

……

从四国这片区域出来后，卫铿和末亚再度坐上了飞机，在飞机上，卫铿望着下面岛国山峦，悠悠的点评道：“这里水口蜿蜒，显然是容易富裕的，但是山孕不了气，即使是富裕后，格局也大不了多少。”

风水学？在人类尚存变量时，额，十二三岁开始叛逆时，约束是非常小。

但是人在成长后，或多或少都会“经验主义”

，这就被地势养成的经验主义，例如“靠山吃山靠水吃水”

所困。

而在研究社会学的时候，这种风水（地势养成的经验主义世界观）尤为重要。

风水学中，有两个要素“山”

“水”

，有山可以靠，有水可以通，山不能形成困势，水也不能散。

一个人杰地灵的地方，首先要有足够的遮挡，保证部分区域足够朴素，这就要靠着山！

用山来制造隔绝，杜绝外面的浮华。

但山不能彻底隔断，仍要有面朝繁华的可能。

这样就能让这里的“人”

保持自我朴素的价值观时，依旧能拓展眼界看着外面变化。

一地的气运就是“社会人文健康度”

。

对于该地区的理想状态，所有人的思想要健康朴实的同时，还要视角广阔。

二十一世纪证明，若是一个地方天降伟人，虽然其最上面保持着清晰思维和理性，却也依旧会被所在区域的人心裹挟。

若是某地普通人都有在大事上的“大格局”

，在日常上能“朴素”

，那么此地正值天命时期。

气运又分为很多种，其中承平年代，世人追捧的是“财运”

“文运”