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第715节（第6页）

恩马发现这个位面上，在不同区域的人，很容易被那个区域影响视角。

恩马就算阐述了理论，但是：

搞农业的人，只盯着农业发展周期，只盯着如何让农业产值扩大化，如何保障化肥，农业机器，供应通畅，让农业票据可以多发。

这样搞下去，在确定城市消费不了那么多农产品后，农乡地区的新干部中，现在混入农庄主“开明派”

的影响下，必然会开始走“减产”

“保持市场饥饿”

等让“农业票据”

保持强势的操作上。

而搞工业的人，也一定会反过来的，为了让工业方面票据更有价值。

开始倾向于建立工业剪刀差。

这样农乡和城市就会开始对立。

恩马现在对这个位面的同志们有些头疼：“你们就不能，站在共同协作的大义上，独立发展吗？工业和农业是两条腿，你们怎么就停留在‘哪条腿最重要’的问题上，为啥就不能将高度拔高到脑子上。”

这时候，监察者空间上，红珍：“这个世界的人没有脑~”

她话没有说完，就被燕北香推开了。

燕北香说道：“你应该带入这个二十一世纪的网络时期，这个世界的人缺乏意志力。”

恩马亦或是说卫铿，微微一怔。

被点醒后，突然明白了，维度上客观现实：

各个位面上人类虽然在思维上与主世界相近，但是多元位面有“国情”

在此，基础规则更容易被广泛的信仰所锚定，另一方面，碳基标准的普通人类思维中的意识，要比主世界要弱。

多元位面的“意识”

就是灵魂。

主世界地球人类哪怕没有经过训练，灵魂规模也要比多元位面的人类意识强一倍左右，至于灵魂强度更是强的多。

灵魂强度，代表着在接受“变化”

时候，仍然能守住本心，不被带偏，更不会崩溃。

……燕北香看着恩马，她内心中默念道：“你应当认识自己不是中人，属于神祇”

……

卫铿自己理解是：一个人的世界观的养成，应当是少年阶段在“客观中立”

纯粹“羊水”

式思想教育中孕育的。

这种“羊水”

式的思想教育，也就是十岁到二十岁之间，基础义务教育。

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