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如此无耻且以此为荣为傲,禽兽也。
卫铿代表卫氏宗族,对“最后武士”
这部电影的公开看法就是:华夷今日仍当辩!
……
整个东部媒体喉舌们,原本是给“假清高”
的卫氏(因为带头让洛水公有化)来一点颜色看看。
东滨文娱那帮人想的是:“卫氏批判那部电影,那就是容不下那一部电影,不够气度”
“如果卫氏和稀泥,那就是趁机巩固胜利果实”
“而如果卫氏爱惜羽毛,则可以宣称其不敢回答”
……
“但是这些出入风雅场所,衣着光鲜的儒商们,怎么也想不到,等来的是如此晴天霹雳。”
“华夷之辩”
是什么?是诸夏文明圈凝聚力的核心“理学”
。
可以说,在神州强大之后,整个东半球居民们自豪炎黄子孙的时候,容不得所谓“蛮夷”
。
神州西部文宣那帮人手里如同一把神剑。
相对于卫铿拙劣的文采,他们更是有几万倍文锋付之于行动。
神州宋时理学兴起,是因为当时弱宋得国不正,和大辽、契丹、南诏、吐蕃并立,没有汉唐之威!
急需找到法统来源,就是找到一个稳定的理,维系人心,来确定自身为正统。
其根源来自于文化人的不自信。
用“文矛”
攻其“心病”
,效果拔群。
若是骂东滨商私无耻,那么“无奸不商”
他们习惯了。
但你将他们无耻进行深入的批判,夷狄禽兽,那可就真的破防了。
……
并且这把神剑可以斩商私,也可以斩别的。
西神州现在有个两千年都没有的超大目标,那就革掉天子制度!
用什么理由来革?
好家伙,华夷之辩?
这可是几千年,诸子百家时代,诸圣之举。
华夏有礼为正统,夷狄无伦则不可往。
今天商私对国对道的无耻无伦,正是一种“缺乏廉耻的夷狄思想”
,所以当卫铿举了这个旗号,大半个神州文人可谓是赢粮景从(自带干粮打这场文化战争),不求自己千秋流传的事,但要东滨那些“文风鼎盛,科甲世家”
们,遗臭万年。
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