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第979节（第2页）

和“托勒密法”

皆是传教士带来的新法。

那《崇祯历书》自然也只能是由教徒徐光启主持，在传教士龙华民、罗雅谷、邓玉函、汤若望等人参与下编制完成。

要是搁在前世，张顺对此自然深信不疑。

但是，这一世张顺自然不会轻信别人的言辞，更不会小觑任何一件“工程”

。

像编制长达一百三十七卷《崇祯历书》这样庞大的一个工程，无论在哪一朝哪一代都是一项很大的工程。

就凭徐光启和几个传教士就能在短短五年的时间内完成，这莫不是一个天方夜谭？

其间必然要调动大量的人力物力，而这些人力物力自然也要掌握大量新的理念和算法，这才能够上通下达。

而张顺却在明朝档案中没有看到任何有关培训记录，这更进一步说明了《崇祯历书》大概率是由钦天监主导，部分吸取了魏文魁和“西法”

的历书。

而传教士却企图贪天之功为己有，颠倒黑白，反过来污蔑中国的历法。

想到此处，张顺不由笑问道：“那《崇祯历书》可是由西局所独修？”

“陛下何出此言？”

魏文魁闻言愈发不解，“那前朝末帝虽设三局，一别三家长短。”

“奈何修历乃国之大事，自然由三家共修。”

“经过几番较量，如今以钦天监为首，余则次之！”

原来那钦天监虽然持论不如魏文魁，奈何人力物力非同一般。

三方在不断较量过程中，魏文魁虽然颇有亮点，但是也出现过较大失误。

那徐光启和传教士等人算法尚不如魏文魁，也同样出现了较大失误。

如此几番较量下来，自然由计算结果较为稳定，误差较少的钦天监一方占据了上风。

如此以来，所谓的“第谷体系”

自然在《崇祯历书》中占据了主导地位，而“哥白尼体系”

和“托勒密体系”

被排挤到次要地位。

不过，也正因为这件事儿，张顺突然警惕了起来。

既然“周述学体系”

和“邢云路体系”

能变成“第谷体系”

和“哥白尼体系”

，那么传统中国到底还有多少东西，被这帮人“偷去”

了？

想到此处，张顺不由冷笑道：“魏先生一定疑惑今天为何问出这么多奇怪的问题？”

“却是昨日，传教士向我言说邢云路之论乃是远西哥白尼所传，周述学之论乃是远西第谷所传。”

“又删改《崇祯历书》，宣称乃是西洋新法，还请先生慎之！”

“啊，世上竟有如此无耻之人！”

魏文魁闻言大吃一惊，忍不住出声道，“还请陛下尽驱远西之人，以保我华夏传承！”

任凭他如何想象，万万想不出世上竟有这般之人！

“这就过了，过了！”