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第155章 东华帝君（第2页）

东华帝君在东海，算是神通广大，庇佑这方太平，后世华夏族也接纳了这位来自东夷族的神只。

中国神话，就是一种融合的神话，一种不断扩张的神话。

中国历史悠久，必然有所取舍，从各成体系，到融为一体。

泰山大帝，身边有一男一女，守卫泰山左右。

其子名唤炳灵公，是一位当地火神，后世有了祝融火神后，其名声就不太彰显。

其女碧霞元君就是与后世妈祖齐名的女神。

最早石头神石敢当，也是后世孙悟空雏形之一。

这一家目前只是华夏文化区域的观念神，并没有得到九帝的敕封，所以依然属于地界散仙，还不算是修得正果的神仙。

这一带的东瀛与朝鲜的主神，决意归附在东华帝君的名下。

东华帝君的实力，在那一带属于强势观念神。

东瀛和朝鲜只有归附在强大的正神名下，才可能有立足之地。

两国没有足够的实力去对抗希腊神话以及巴比伦神话和印度神话。

两国需要找到一个帮助他们建立自己领地的外来势力，这样他们的原有的地盘可以保持住。

假若是让其他的势力占据了东方正神的位置，他们的区域就会被对方蚕食。

东华帝君虽然也会进驻到了两族的本土，但是两族的神话依然可以得到保存，同一区域文化很多交集。

东瀛族主要是日月二神，要想夺得日月正神的可能性基本上为零，但是他们的天择使者，却有点不想放弃。

在上古时期，东瀛文化还不入流，但是在学习中国与西方文化后，的东西文化杂糅性，让变得与众不同，受人关注，可以迷惑一些不明真相的群众。

朝鲜族主要是檀君崇拜，是一种祖先崇拜，本身具有很强民族性，可是他们在受中国文化影响后，本身固有的文化特性有点迷失，如今产生了远古文化重新判断。

朝鲜的天择使者，骨子里也不太愿意依附在华夏文化之内，希望可以建立本族文化。

朝鲜文化面临全球化的冲击后，他们的自身的文化理念，还不足以对抗西方文化，但是依靠华夏文化的思想理念，可以暂时抵御西方文化的入侵。

朝鲜文化需要一个华夏新理念，只有这样他们才能达到新的高度，虽然这个高度需要借助中华的新理念。

这两国的天择使者，已经在思考对策，希望现实世界的人，可以利用自身现代化优势，可以多输出一些本土文化的文化产品。

其实还有一个国家，也会存在这样的困惑，那就是越南。

这些深受中国文化滋养的民族，会在民族主义与文化生活里陷入两难境地。

这些藩属国在做最后决定：是拖着羸弱的身躯独自前行，还是选择依靠这个巨大身躯的中国文化再度起航。

藩属国挣扎了很久，三个文化区域的四个国家的天择使者，先行在一起探讨了他们的帮助哪一方势力。

东亚文化没有中国的内部升级，这些受中国文化影响的周边国家，是很难完成文化变革的。

老天之所以，选择四百位使者，来到意识之海，便是希望各国文化可以达成一定共识。

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