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第47章 苇林三贤（第1页）

每逢周末，当私塾下学早的时候，高先生就走出大门，来到石狮子旁，见到文武党彦龙二人，就催促他们早早收摊停业，一起去陋室喝茶聊天，或谈天说地，或针砭时弊，或拉家常谝闲传。

如果机缘巧合的时候，三人便相约来到街头，你买些零食、小菜，我拎一壶烧酒，他拿上二胡、笛子、唢呐，然后一起结伴而行，向南走去，穿越乱石滩，走过荷花塘，来到枯柳掩映的老街遗址。

昔日古老的街道虽然历经沧桑，被淹没在历史的长河中，但依稀可辨的青石板路上，仍然留下了许多文明遗迹，充满了浓郁的文化气息，彷佛在讲述一段尘封的精彩故事，让人沉浸其中。

三人盘腿坐在残垣断壁之上，望着滔滔杏坪河水，谈古论今，数星望月，动情处，或颂或唱，或喜或悲，知性率真，童心未泯。

饿了，就吃点零食，渴了，就饮一瓢泉水，高兴时喝几口自带的苞谷酒，听阵风穿过苇林沙沙作响，看河水悠悠东流而去。

有时，三人一坐就是半夜，来了兴致时竟忘了时间，一坐就是整整一个通宵，直到鸡叫三遍东方泛白才打道回府。

除了吟诗作对以外，三人谈论最多的还是对时局的看法，对民生的关注，有时还争得面红耳赤，不可开交，完全忘了自已的身份不过是一介布衣而已。

偶然也有三三两两的闲人，或来此怀古思今，或休憩消遣，或与情人幽会。

游人看见他们三个神情涣散、行为怪诞的样子，无不驻足观赏，交头接耳，少不了一番评头论足。

时间一长，兴隆镇的人发现，这三个老头貌似疯疯癫癫、行为怪诞，却好像古时候的圣人一样，具有一颗淳朴善良的心，他们利用自已的一技之长，造福苍生，初心不改，用实际行动默默传承着老祖宗留下的精神文化，他们的善举宛若流淌在兴隆镇的一股清流，荡涤时弊，教化人心。

街上谁家有了红白喜事，高先生总是第一个来到现场，或执笔张写告示，或担当司仪重任，或被大家推选为总管主事，将整个过程安排的井井有条；党彦龙知道消息后，不管主家有没有钱邀请自已，总是及时赶到现场，精心测算黄道吉日，主动营造合适的过事气氛；文掌柜到达现场之后，不论关系亲疏，总是先封上一个红包，再进行施礼……

三个“圣人”

的言行举止感动了兴隆镇一街人，有一些人也自觉加入到了他们的行列。

不知从哪一天起，“苇林三贤”

的雅号，便在兴隆镇一带流传开了。

据说在一个干旱无雪隆冬季节，街北的汪记绸缎庄不幸失火，却没有人伸手施救，原因是汪老板平日里为人吝啬，待客刁钻，交易时总喜欢缺尺少寸，得罪了街坊邻居。

眼看火势越来越大，汪老板拿着钱请邻居帮忙，都没有愿意救火，最后只好眼睁睁看着绸缎庄被大火吞噬。

汪老板一家无依无靠，大冬天也没有一个落脚的地方，最后还是高先生腾出了教室让他们一家居住，文掌柜拿出钱财接济他们，党彦龙为他们一家购置了棉衣棉被，乡亲们见此情景，也纷纷送来了米面粮油和其它生活必需品……

汪老板一家才终于度过了难关。

大年三十晚上，风清月黑，鞭炮声声，趁着家家户户都沉浸在浓郁的过年气氛当中，汪老板带领老婆和儿子，扒开绸缎庄的残垣断壁，悄悄从废墟里挖出藏在地下的五罐银元，又开始在原址上重建了汪记绸缎庄，将生意慢慢恢复起来。

汪老板的绸缎庄恢复元气之后，适逢山外难民大量涌入兴隆镇，汪记绸缎庄的生意又开始恢复了起来，汪老板每天戴着一副黑墨眼镜，倒都背着双手，趾高气扬地行走在大街上，见到“苇林三贤”

连正眼都不会看一眼，更别说打招呼了。

对汪老板这种忘恩负义的可耻行为，街坊邻居总是嗤之以鼻，有时也说东道西，而“苇林三贤”

们都是充耳不闻，一笑了之。

……

过了芒种，位于秦岭深处的兴隆镇迎来了麦收时节，到山外挣钱的麦客陆续回到了家里，开镰收割自家的麦子。

这是一年中最热的时候，也是山民们最难熬的日子。

在炎炎烈日之下割麦、拉运、打场、晾晒、归仓，考验的不仅是山民的体质，还有意志。

可是为了生存，山民们也习惯了这样的考验，哪怕是多经历一些这样的考验，他们也愿意承受，丰收的喜悦早胜过了炎炎烈日带来的烦恼。

这几天，来兴隆堂就诊的人特别多。

经过文掌柜悉心诊断，相当一部分都是因为大热天辛苦劳作，导致高温中暑，出现头晕头痛、恶心呕吐、拉肚子等症状。

文掌柜就利用祖传秘方“藿香草花散”

给病人治疗，先祛风解毒、辟秽降逆，再让患者服用生脉汤，益气养阴、扶正培元。

兴隆堂治疗中暑的方子疗效好、见效快、不仅简单方便，而且收费低廉。

一下子就吸引了许多中暑的患者慕名前来就医。