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第121章 佛门符篆（第1页）

张昊然在一旁看的直摇头，失笑不已。

“什么鬼东西，我这都没看清楚呢，看你那小气样！”

一休没好气道。

四目手一扬，一张紫色的符篆被他捏在手里，得意道:“喏～看清楚了吧，知道这是什么东西吗，一看你就没见识……”

一休压根就没听他在那里逼逼叨，眼睛一转不转的看着那紫色符箓，心中波浪翻涌。

“神奇，当真是神奇啊！”

说着就要上手去拿。

“诶！

你要干嘛！

这可是宝贝，是你能碰的吗！”

四目赶忙一躲。

一休又好气又好笑道:“我就看看而已，你也知道我们佛门也有符篆的，只是想观摩一下，我还从来没有见过如此神韵暗藏的符篆，看你那抠门样。”

对此，张昊然也有所了解一些，佛教本身是没有符的，只是到了中原后，受道教的影响，后来才发展出一些佛教的符。

在后世考古发掘中，这些符绝大部分都从敦煌出土。

就证明了这一点。

比如其中最着名的“波头摩印”

、“如意摩尼咒印”

“护身符”

、“卍字印”

等等，都是典型借鉴道教符箓而来的，一看便知。

其实印度的佛教根本就没有这些。

这些佛教的符，最大的特征便是没有印度梵文种子字、没有梵文，一律是延用华国文字的变体，其实就是合体字“复文”

。

比如咱们民间最常见的合体字“招财进宝”

吧，这是大家日常生活中常见的。

所以，所谓佛教的符，都是完完全全的华国文化产物。

当然，非要以佛法遍布宇宙而论，因而也算是佛教产物的话，我也无话可说。

总而言之，原始佛教是根本没有符篆的，只有华国的佛教里面有。

四目倒也不是真怕老和尚抢，同样也知道他不是那样的人。

“喏～看吧，小心点，这我可是用来保命的东西。”

四目害怕老和尚一激动将符箓给催发了，那可哭都没地方哭去。

“嘿呀，你就放心吧，我又不要你的。”