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第5章（第2页）

易温寒方四派之所以对此次科考如此重视，也正是因为此事关联到他们的生死存亡。

如果真能找到《黄帝内经》、《黄帝外经》和《阴阳方典》，哪怕只找到一本，那对中医的发展也将是历史转折性的。

把教授送到家，约好明天一早来接他去文物局，回到家后洗漱完我就想那骨片的文字，那确实是八穗书没错。

一般人认为八穗书只存在于传说，因为之前一直没有出土过类似的文字，历史书籍中也没有记载。

我也只是在《符文篆》中见到过，在饭局上我说《符文篆》是我爸妈在地摊上买的，其实不对，这本书是我太爷爷遗留下来的，我太爷爷曾在民国时期的中央研究院历史语言研究所工作，年轻时经常外出考古。

有一次太爷爷跟随考古队去河南新乡考察，结果发现了一处汉代古墓，发掘出土了很多的古物，在挖掘出土的文物中有两卷竹简保存较为完好。

当时社会比较混乱，附近的村民听说挖出东西来了，就一窝蜂的跑过去哄抢，太爷爷情急之下就把这两卷竹简放在包里躲了起来。

等人散后再回到古墓时，就什么也没剩下了。

既已如此，我太爷爷也只能辗转回到家中，到家关好门窗后太爷爷拿出那两卷竹简仔细研究，发现一卷乃鬼谷子所著，名曰《符文篆》，另一卷是对《符文篆》的注释，为张苍所写。

张苍乃战国名仕张仪之孙，精通天文、律历及算学，著名的《九章算术》就是他修订的，那处汉代古墓的主人极有可能就是张苍。

张仪是鬼谷子的弟子，那《符文篆》估计是鬼谷子传授于张仪，张仪又留给张苍的，想到此处，太爷爷痛心不已，想必那古墓定还有很多其他文物，只可惜现在要么是毁于一旦、要么是不知所踪。

待平复好心情后，太爷爷小心的打开那两卷竹简，上面记载的乃是上古文字的解读之法，其中对八穗书的描述相对较多，对其书写特征及破译之法都较为详细。

八穗书文字如果只是有五谷五树、六禽六兽组成，那解读起来就比较方便，因为这不需要解密；如果文字里面包含山川河流，那就是进行过加密的，必须要结合当时当地的地理山水进行解读；最麻烦的就是文字里面包含天象，那就必须结合中天八卦来解读了。

另外在书的最后几页，是有关中天八卦的一些描述。

据里面记载，中天八卦乃神农氏与黄帝所创，中天八卦不同于伏羲八卦，除了卦辞、卦象、卦图外，还有卦符，中天八卦有四个卦符：烛照、幽荧、建木、凤鸟。

伏羲八卦可调和阴阳、堪舆风水、预测福凶；而中天八卦除了这些以外，还可观象于天、俯则于地、穷究天地之变、洞悉造化之谜。

神农氏与黄帝深知此卦太过厉害，但卦即已出世，毁掉又怕反伤自身，所以就让人带着卦象和卦神图，远走西域山，埋入山巅之下，神农氏与黄帝只留下了卦辞和四个卦符，《符文篆》上也只有卦辞和卦符，中天八卦的卦辞是结合卦象、卦图和卦符而写，所以虽然没有卦象和卦图，但也能运用一二，但也只能是堪舆风水、观俯地理而已。

《符文篆》里的卦符是四副图案，烛照是两个圆圈一大一小，大的套在小的外面，两个圆圈中间是黑色，小圆圈的中间是一个黑点。

幽荧是一个黑色的小圆形，外面套着一个圆圈，在黑色的小圆形中间有个白点。

建木是一根粗大的木头，上面有二十七根树枝，每层三个，共九层。

凤鸟是一个跟凤凰似的的鸟，但生有双头，这四个卦符画的栩栩如生。

八穗书是神农氏和黄帝所创，他们知道文字的重要意义，所以在一些包含机密信息的文字里，他们也加入了天象和中天八卦的元素，这就是为什么有些八穗书必须依据中天八卦来解读了。