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第71章 革命不是游山玩水（第2页）

他迅速兵分三路：一路清理旧城，搭建简易军营，一路寻勘煤矿，顺利规划屯田，一路四处巡逻，劝返百姓。

一切进展都很顺利。

不到三天时间，兄弟们就发现了浅浅土层下的煤址，开始挖了起来，运往广宁。

朱大能还发现，同最初的广宁城一样，懿州城周围，除了几座寺庙尚有僧侣外，几乎没有什么百姓。

他也学辽王，派人带着盐茶等稀罕之物四处查访，把群众工作做到寺庙和深山老林去。

等朱植到达懿州的时候，朱大能居然陆陆续续劝导了百十户百姓回城居住，还有一百多名僧人还俗，这一下子就有了两个村子的轮廓。

这些人开始自力更生，修复家园，城里渐渐有了炊烟，细河两岸也渐渐有了田亩。

当朱植听说有这么多僧人还俗时，突然想到辽东历史上有一件奇葩现象：和尚比平民多！

辽地自契丹以来，佛教兴盛，寺庙僧侣众多。

自元末战乱以来，许多像老朱这样的穷苦人家孩子只能寄身寺庙，混口饭吃，辽东寺庙里也是人满为患，以至于有“有名的和尚三万六，无名的和尚数不清”

之说。

而且，懿州又是道家祖师爷张三丰的故乡，道教自邱处机西行，傍上成吉思汗这条超级无敌大粗腿之后，和元朝的关系一向不错。

因此在蒙元时期，辽东的道观自然也是少不了的。

想到这里，朱植决定亲自以大明亲王之尊，走访周边寺庙道观，动员和尚和道士们下山还俗。

经过五、六天的努力，又有三百多和尚下山还俗，加入生产建设大军。

让辽王感到纳闷的是，却没有几个道士下山还俗。

他曾经专门跑到附近最大的一个道观玄真宫做工作。

任凭他如何劝说，那仙风道骨、鹤发童颜的老道士掌教广宁子就是不同意他的弟子下山还俗种地去。

辽王不好发火，无奈之下，只好在宫门口的功德薄上写上一首诗，表示不满后，扬长而去。