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第八十五章 举轻若重入窠臼上（第2页）

“其实不瞒三郎，我修行武道，以壮大血气，养炼穴窍为入门，用的也是玄门观想的路子。”

冯不行在路上随口说着：“既然周身皆有神明，则动卧之间自有伟力。”

这观想体内神明，的确是玄门修行的正路。

不过借由穴窍，恐怕也与玄门的存思有不同之处。

事实上玄门内各派的存思之法也各有不同。

譬如茅山派传有“真灵业位图”

，其中各路神明皆是史上有名的人物，或者为真仙，或者为魔君，或者为帝王将相。

而黄天道则是观想周天星神，以周天星宿对应人身。

神霄道则是以脑宫为九天应元府，内有天尊雷将。

“只是后来这条路渐渐走得不通，便走了别的路子。”

武道修行果然是不易。

苏彻听到冯不行如此叙述，心里也是隐隐有感。

武道之所以尚未如剑修一般开拓完毕，根底里还是在于除了低层次修行之时往往要借重玄门、佛门乃至魔门这几家已经成熟的体系之外，更重要的是缺乏对于天人九法更加高屋建瓴的表述。

譬如黄天道的《太上六龙回日真诀》、上古青帝的《太乙东华玉书》、佛门的三际劫经等等，这些修行法门不仅代表着一条通往超脱的通天大道，更代表着不同宗门在不同体系下对天人九法的阐释。

可惜，武道修行即便是在中土发展到了现在，也没有类似的东西出来。

“叔祖那边就没有什么提点呢？”

冯不行自然是老苏心腹之中的心腹，这才交托他乌云都这样的精锐，而且更是在朝廷大小事务上充当了老苏化身这样的角色。

对于这样的人物，老苏想来也会有所安排。

“只交代我两个字，养气，还给了我一批儒家典籍。”

“儒家？”

的确，如果说武道修行这条路子有谁真正走出来了，那自然是白鹿洞一脉的武儒，那边可是真真切切证就了长生。

如果以超拔作为唯一标准，显然他们那条路算是已经步入正轨。

“怎么，三公子觉得白鹿洞那条路不通吗？”

“当然不是。”

苏彻说道：“其实我倒是觉得，若是按照白鹿洞的法子返观内照，一定可以开辟出前路来。”

白鹿洞作为对手，苏彻自然是曾经研究过的。

武儒一脉以养气为根基，此气并不是天地元气，而是所谓的“浩然正气”

，以此为根基，壮大神魂肉身，从这一点来看已经算是摸到了当年东海剑宫崛起的架构。

若是能够将“浩然正气”