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第二百二十一章 生杀予夺长生境下（第2页）

整个人不仅实力更上层楼，而所能用的手段与法力更是他人无法想象。

“喝……”

右手结印，苏彻周身一阵湛然青光闪过。

身形向下，却是被那头一直在一旁游弋的九首青狮张口吞下。

小贼……

九首青狮这边得手，白凝脂当即有所感应。

这三头灵兽乃是自她自身“灵苑”

之中化育而成，巫门长生真人的“灵苑”

类似玄门修士的界域，不过又有所不同。

灵巫截取天地之间的灵机，沟通天地法则，以血为引，启天地之灵，对于灵巫来说，根本不存在一个冷冰冰地、由天人九法充斥并加以运转的一个机械般的外在世界。

在灵巫看来，天地之间蕴藏着无限的灵韵，只要循着其中的变化，就能引导出无穷的威能。

而灵巫自我构建的“灵苑”

，就是培植天地之间的“灵性”

使之与自己路数相拟合的一种方法。

灵苑近似于修行人的法域，都是本身对天地认知的一种展现，然而结果相似，出处却完全有所不同。

这就像是向远处而行，有人骑马、有人乘车，只有工具上的不同，没有本源上的差别。

白凝脂的灵苑之中便有“藏灵”

之妙，她取无数灵兽之精血纳入灵苑，在其中小心栽培，最终产出这等非寻常神通，又不是实有之物的灵兽。

阳髓一去，白凝脂心头压力大减。

她更改道途，去西天佛国求一个新的出路，在门内并非什么秘密，只是万灵门偏居一隅，知道的人自然不多。

然而走上这条路并不是那么轻松。

佛法无边，虽说信者能度，但其中一样分个三六九等。

似白凝脂这样已经修行有成，转入佛门修行的，最艰难的一步莫过于改换道基，而即便有所成就，也是等而下之。

佛门有所谓“三乘佛法”

之说，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

声闻乘即是耳闻佛法之意，在佛门之中包含范围最广，大概只要自认是佛门弟子，都能划入此类。

缘觉乘就是本身已经有所修行，对天地之法有所领悟，而后又兼修佛法，白凝脂这等长生真人转修佛法的也能纳入此类。

如果严格来讲，有未来星宿劫经在手的苏三公子也能归入此类。

最后便是菩萨乘，又名大乘，这是佛门的根基所在，乃是“经、律、论”

三藏兼修之人。

经者，佛之法门。

戒者，佛之法体。

论者，佛之法成。

三者齐备，才是真正的菩萨修行，佛门弟子。

对于苏三公子来说，只适合占了个“经”

字，远远算不得。

而如今的白凝脂要想往这方面靠，最重要的那个“论”

字却是占不得。

因为她的修行功果到底不是自佛门而出。

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